——訪(fǎng)東北財經(jīng)大學(xué)教授林繼肯

　　本刊記者 魏革軍

　　林繼肯教授1930年生于浙江青田，1952年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)金融系，長(cháng)期在遼寧財經(jīng)學(xué)院從事貨幣和金融教學(xué)與研究，東北財經(jīng)大學(xué)成立后任財政金融系主任，曾任遼寧省金融學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、中國金融學(xué)會(huì )理事和學(xué)術(shù)委員會(huì )委員、中國金融教材工作委員會(huì )委員、財政部學(xué)位委員會(huì )委員等職，享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼，被評為國家級有突出貢獻專(zhuān)家。林繼肯教授是新中國貨幣流通研究領(lǐng)域的專(zhuān)家，在通貨膨脹理論和貨幣政策研究方面成果顯著(zhù)，其代表著(zhù)作有《穩定通貨論》、《穩定通貨續論》、《貨幣金融研究》、《貨幣流通與銀行計劃》等。他的穩定通貨理論，一直被國內外金融理論界和實(shí)際業(yè)務(wù)部門(mén)關(guān)注和重視。

　　記者：非常感謝您接受《中國金融》雜志的采訪(fǎng)。您從1952年開(kāi)始從事金融教研工作，馬克思的貨幣金融理論一直是您主要的研究領(lǐng)域和治學(xué)工具。透過(guò)半個(gè)多世紀的教學(xué)與實(shí)踐積淀，您認為馬克思主義對于當前中國的金融學(xué)科和金融事業(yè)的根本性指導作用體現在哪些方面？

　　林繼肯：我年輕時(shí)用了大量精力讀《資本論》，現在也經(jīng)常讀，每次讀都有收獲?！顿Y本論》有很大部分是論述貨幣、信用和銀行的，這是金融學(xué)科得天獨厚的理論寶庫，必須要努力學(xué)習這部偉大著(zhù)作的基本思想、基本觀(guān)點(diǎn)、基本方法，在金融教學(xué)與科研中堅持以馬克思主義為指導。

　　在金融教學(xué)方面，要把馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法貫徹到金融的基礎知識、基本理論和基本技能中，使學(xué)生一入金融知識門(mén)，就逐步熟悉和掌握馬克思主義的基本原理，為今后進(jìn)一步掌握和鉆研馬克思主義，從事金融實(shí)際工作奠定基礎。教師要指導學(xué)生閱讀和鉆研馬克思主義的經(jīng)典著(zhù)作，要具體指定學(xué)生閱讀經(jīng)典著(zhù)作的有關(guān)章節，告訴他們哪些頁(yè)數、哪些段落是重要的，哪些是要反復讀、要精讀的。金融專(zhuān)業(yè)的研究生一定要鉆研馬克思的《資本論》，要逐段逐句地研讀，這樣才能筑牢扎實(shí)的理論基礎和功底，使自己終生受益。

　　舉例來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟和金融的關(guān)系是金融專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)始接觸金融首先遇到的一個(gè)問(wèn)題，也是實(shí)際工作者天天碰到的問(wèn)題。馬克思在《資本論》中是從分析商品開(kāi)始，進(jìn)而到貨幣、信用、金融，充分論證了經(jīng)濟決定金融，金融影響經(jīng)濟的辯證關(guān)系。在經(jīng)濟和金融的相互關(guān)系中，一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟占首位，它在經(jīng)濟和金融的發(fā)展中處于支配地位，起著(zhù)主要作用。只有經(jīng)濟發(fā)展了，金融才能發(fā)展。因此，必須要抓住發(fā)展經(jīng)濟這個(gè)中心，才能促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，又能促進(jìn)金融的發(fā)展。

　　但是，經(jīng)濟和金融的地位在一定條件下是可以相互轉化的，互易其位。金融可以從次位轉化為首位，在貨幣貶值、物價(jià)持續上漲的情況下，必須要把金融放在經(jīng)濟之前予以關(guān)注。

　　經(jīng)濟決定金融，金融反作用于經(jīng)濟，作用與反作用是對立的統一，是缺一不可的，是統一在一個(gè)經(jīng)濟運動(dòng)的整體內的。新中國成立以來(lái)，在金融的實(shí)際工作中，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)從貨幣到貨幣，從資金到資金，單純資金觀(guān)點(diǎn)的錯誤；也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)無(wú)視金融對經(jīng)濟有制約和監督作用的錯誤，結果是經(jīng)濟要“大躍進(jìn)”，金融就“火上加油”，使經(jīng)濟走上了斜路，大起大落，損失很大。

　　當前國民經(jīng)濟矛盾的主要方面是重振經(jīng)濟，金融要大力支持經(jīng)濟發(fā)展，促進(jìn)科技創(chuàng )新和技術(shù)升級，加大產(chǎn)業(yè)結構調整的力度，發(fā)展產(chǎn)業(yè)新的增長(cháng)點(diǎn)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟平穩較快發(fā)展。

　　金融科研方面，只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，研究和分析金融的現實(shí)問(wèn)題，才能透過(guò)事物的表面現象，抓住問(wèn)題的本質(zhì)；才能全面地把握金融和經(jīng)濟、政治、社會(huì )、自然等方面的外部聯(lián)系以及金融的內部聯(lián)系；才能理解金融的發(fā)展變化是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程；才能從社會(huì )全局的利益出發(fā)，以人為本研究金融問(wèn)題。

　　記者：大力開(kāi)展金融科學(xué)研究，是深入金融教學(xué)內容改革的重要途徑。如何以理論聯(lián)系實(shí)際為原則，把優(yōu)秀的科研成果充實(shí)到金融教學(xué)內容中來(lái)，促進(jìn)金融師資面貌的變化，建設富有中國特色的金融學(xué)科體系？

　　林繼肯：實(shí)踐是理論的基礎，一切理論都是從社會(huì )實(shí)踐中來(lái)的，書(shū)本的理論也是來(lái)自實(shí)踐，課堂講授必須要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣才能把書(shū)本上的東西講得明白，學(xué)生聽(tīng)得明白，講授才能生動(dòng)活潑。

　　例如在貨幣運行中，在制定和執行貨幣政策中，存在著(zhù)一條重要的客觀(guān)經(jīng)濟規律，就是貨幣流通規律，我們必須要充分地認識它、掌握它、利用它。馬克思有一段名言，他說(shuō)：“國家固然可以把印有任意鑄幣名稱(chēng)的任意數量的紙幣投入流通，可是它的控制同這個(gè)機械運動(dòng)一起結束。價(jià)值符號或紙幣一經(jīng)為流通所掌握，就受流通的內在規律的支配?！苯處煴仨氁?lián)系新中國成立以來(lái)的歷史，國外的史實(shí)，才能使學(xué)生真正懂得和明白馬克思的這段話(huà)，才能懂得貨幣流通規律的客觀(guān)性，這是一條任何社會(huì )制度、任何國家、任何時(shí)期都無(wú)法跨越的客觀(guān)經(jīng)濟規律。

　　當前，我國執行適度寬松的貨幣政策，也要重溫貨幣流通規律的客觀(guān)性。要正確認識權力和規律的關(guān)系，國家有權把一定的貨幣數量投入流通，但是，貨幣投入流通后就受客觀(guān)規律的支配，要提高適度寬松貨幣政策的科學(xué)性和有效性，減少盲目性，警惕和防范通貨膨脹的潛在危險。

　　金融教學(xué)也是科學(xué)研究，要通過(guò)科學(xué)研究，促進(jìn)教學(xué)內容不斷更新，實(shí)現理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。要以教學(xué)工作為中心，正確處理教學(xué)與科研的關(guān)系，兩者是相互促進(jìn)，相互提高的。要積極開(kāi)展科研，不斷提高科研的能力和水平。

　　金融的科學(xué)研究要從中國實(shí)際出發(fā)，圍繞中國經(jīng)濟和金融建設的中心開(kāi)展科學(xué)研究，不然，理論就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。開(kāi)展科學(xué)研究的關(guān)鍵，是要走出校門(mén)，深入實(shí)際，進(jìn)行重點(diǎn)、長(cháng)期和系統的調查研究。

　　深入實(shí)際，進(jìn)行重點(diǎn)調查研究。實(shí)際部門(mén)需要研究的問(wèn)題很多，作為教學(xué)和科學(xué)研究工作者，不可能研究所有問(wèn)題，必須要選擇那些金融建設中的重要問(wèn)題進(jìn)行研究。實(shí)際部門(mén)有些日常工作中的具體問(wèn)題，是實(shí)際部門(mén)工作者最熟悉、最了解的，因而是實(shí)際工作者比較容易研究解決的。教學(xué)和科學(xué)研究工作者則要根據自己的主客觀(guān)條件，集中精力，研究重點(diǎn)課題，研究出自己的特色來(lái)。

　　深入實(shí)際，進(jìn)行長(cháng)期調查研究。隨著(zhù)經(jīng)濟、金融形勢的變化，實(shí)際部門(mén)的工作重點(diǎn)是經(jīng)常轉移的，但是，金融教學(xué)和科學(xué)研究工作者的重點(diǎn)研究課題，卻不能跟著(zhù)轉移，要抓住那些國家經(jīng)濟、金融建設中重大而帶有根本性的問(wèn)題，進(jìn)行長(cháng)期不懈的調查研究。要研究和分析這些重大問(wèn)題在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展變化和表現，才能探索這些問(wèn)題的發(fā)展變化規律，才能從感性認識到理性認識，從實(shí)踐到理論進(jìn)行長(cháng)期研究。只有進(jìn)行長(cháng)期研究，才能真正深入到這個(gè)問(wèn)題，獲得新的認識，達到新的境界，才能有新的突破和成就。

　　深入實(shí)際，進(jìn)行系統調查研究。重點(diǎn)問(wèn)題要進(jìn)行系統的研究，研究這個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程、研究這個(gè)問(wèn)題的各個(gè)方面，與其他問(wèn)題的聯(lián)系，確定這個(gè)問(wèn)題系列的研究重點(diǎn)和難點(diǎn)，突破許多難點(diǎn)，攻克許多難關(guān)，才能產(chǎn)生新的思路，形成對這個(gè)問(wèn)題的系統看法，寫(xiě)出系統的成果，編出高水平的金融教材來(lái)。

　　科學(xué)研究是艱難的，深入實(shí)際進(jìn)行重點(diǎn)、長(cháng)期、系統的調查研究也是很辛苦的。只有那些不怕艱難，不怕辛苦，肯坐“冷板凳”，節假日忘我勞動(dòng)的人，才能更好地做好教學(xué)、科學(xué)研究、教書(shū)育人的工作。我認為，看到自己培養出一批批德才兼備的人才，看到自己科學(xué)研究的成果為社會(huì )所用，是金融教學(xué)生涯最大的愉快，這也愈發(fā)地讓我熱愛(ài)人民教師工作。

　　記者：近三十年來(lái)，西方經(jīng)濟學(xué)的內容在國內金融學(xué)科中的份量逐漸強化，您認為新一輪的“西學(xué)東漸”與上世紀中期的馬克思主義扎根中國相比有何共性？目前的金融教學(xué)在借鑒吸收西方經(jīng)濟金融理論方面需要注意哪些問(wèn)題？

　　林繼肯：我在改革開(kāi)放后和我的學(xué)生一起閱讀了很多西方的金融理論，也學(xué)習了不少先進(jìn)經(jīng)驗，這種新知拂面的感覺(jué)，與我青年時(shí)期在南開(kāi)大學(xué)接觸馬克思主義理論時(shí)很相似。馬克思主義是講繼承和批判的，西方有些金融理論和先進(jìn)經(jīng)驗，是經(jīng)過(guò)幾百年無(wú)數人的實(shí)踐總結出來(lái)的，是市場(chǎng)經(jīng)濟共同的客觀(guān)規律，我們必須要吸收，才能放眼世界，開(kāi)闊思路，提高理論素養，增加實(shí)踐知識，少走彎路。

　　新中國成立以來(lái)，金融學(xué)科和金融實(shí)際工作，經(jīng)過(guò)了兩次大的改革，第一次是新中國成立初期，全面照搬蘇聯(lián)的金融理論和經(jīng)驗，第二次是學(xué)習西方的金融理論和經(jīng)驗?；仡欉@兩次學(xué)習外國的金融理論和經(jīng)驗，雖然在歷史背景、條件、內容上有很大不同，但是，在方法、步驟、發(fā)展規律上卻有相同之處，可以概況為全面引進(jìn)、深入消化、不斷創(chuàng )新這樣三個(gè)階段。

　　全面引進(jìn)。在學(xué)習外國金融理論和經(jīng)驗的初期，全面引進(jìn)是完全必要的，這也是最重要的步驟和方法。大量引進(jìn)外國優(yōu)秀教材、教學(xué)參考書(shū)、名著(zhù)、銀行規章制度和辦法等，對于推動(dòng)教學(xué)內容的改革，推進(jìn)金融工作的改革都起到了積極作用。存在的主要問(wèn)題是學(xué)習外國經(jīng)驗過(guò)多，結合中國實(shí)際不夠。例如，在學(xué)習蘇聯(lián)理論和經(jīng)驗時(shí)，教師到實(shí)際部門(mén)講課，實(shí)際工作者提出蘇聯(lián)的經(jīng)驗在實(shí)際工作中行不通，教師總是回答說(shuō)：“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天?！蓖瑯?，現階段引進(jìn)西方金融教材也只是滿(mǎn)足了教學(xué)改革市場(chǎng)化、國際化一個(gè)方面的要求，還有另外一個(gè)方面的要求，就是要聯(lián)系中國實(shí)際，研究中國實(shí)際，不然，我們又要重復過(guò)去金融教學(xué)內容改革的錯誤，培養出來(lái)的學(xué)生到實(shí)際的金融工作崗位，只知道中國的“明天”，對中國的今天很陌生，不能很快地擔負金融實(shí)際工作，這樣的學(xué)生實(shí)際工作部門(mén)是不歡迎的。

　　深入消化。當前學(xué)習西方理論和先進(jìn)經(jīng)驗已經(jīng)取得了很大的成績(jì)，但是，很多西方理論和先進(jìn)經(jīng)驗還處在半消化狀態(tài)，要進(jìn)一步消化。要了解哪些是市場(chǎng)經(jīng)濟的共同規律，是普遍真理，哪些是個(gè)別國家根據本國國情采取的辦法，或者是在特殊階段所采取的權宜之計，要學(xué)習西方金融學(xué)說(shuō)史。

　　不斷創(chuàng )新。在深入消化的基礎上，要不斷創(chuàng )新，不斷創(chuàng )新的關(guān)鍵是要對西方的金融理論和經(jīng)驗取其精華，去其糟粕，洋為中用。要不斷總結中國金融實(shí)踐工作的經(jīng)驗，才能不斷創(chuàng )新，實(shí)踐永不停止，創(chuàng )新永無(wú)止境。當然，在創(chuàng )新中還要不斷引進(jìn)和消化，這三個(gè)階段也不是截然分開(kāi)的。

　　回顧這兩次引進(jìn)國外金融理論和經(jīng)驗，最根本的經(jīng)驗教訓是不能全盤(pán)照搬，當前就是不能全盤(pán)照搬西方的金融理論和經(jīng)驗，全盤(pán)照搬的危害性很大。要進(jìn)行分析、批判和吸收，主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析：

　　第一，要從產(chǎn)生的歷史背景，經(jīng)濟發(fā)展階段分析西方的金融理論和經(jīng)驗。西方的金融理論和經(jīng)驗是在一定歷史背景、國情、經(jīng)濟發(fā)展階段產(chǎn)生的，所以，要結合當時(shí)的歷史背景、國情、經(jīng)濟發(fā)展階段來(lái)研究分析它們的金融理論、體制、制度和辦法，是在什么歷史條件下，何種經(jīng)濟發(fā)展階段所采用的，掌握其精神實(shí)質(zhì)，要結合我國的國情和經(jīng)濟發(fā)展階段，確定哪些應該吸取和應用，哪些可以作為經(jīng)驗教訓參考。

　　第二，要從產(chǎn)生的社會(huì )制度分析西方的金融理論和經(jīng)驗。西方的金融理論和經(jīng)驗是在資本主義制度下產(chǎn)生的，是為資本主義制度服務(wù)的，宣揚資本主義制度是最合理的、是永恒的。所以，西方的金融理論和經(jīng)驗受意識形態(tài)的影響，長(cháng)期否認有階級和階級關(guān)系的存在。例如，西方金融理論從來(lái)否認貨幣是反映階級關(guān)系，認為在貨幣面前人人平等；馬克思主義則認為貨幣反映一定的社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系，資本主義制度下，資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級在貨幣面前，表面上是平等的，實(shí)際上是不平等的。另外，過(guò)去我們的貨幣信用學(xué)中講生產(chǎn)關(guān)系多一些，對于數量研究不夠，質(zhì)的概念多，量的概念少，這必須要克服；但是完全用西方的數理推導，而忽視定性的理論分析，同樣是不可取的。這些根本性的差異現在在很多學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中正在逐漸淡化，但這并說(shuō)明其不重要。

　　第三，要從產(chǎn)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)分析西方的金融理論和經(jīng)驗。西方的倫理標準是個(gè)人利益第一，這是考慮一切問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，當然，西方的金融理論和經(jīng)驗也是離不開(kāi)這個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)的。所以，在研究西方金融理論和經(jīng)驗中，往往可以找到隱藏在西方金融理論和經(jīng)驗背后的這個(gè)陰影。這當然和社會(huì )主義制度是格格不入的。從最廣大人民利益出發(fā)，這是我們建設具有中國特色的金融理論和金融體制、制度、辦法的根本出發(fā)點(diǎn)。

　　總之，要堅持馬克思主義，分析和研究西方的金融理論和經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕，結合中國國情，勇于創(chuàng )新，不斷創(chuàng )新，建設具有中國特色的社會(huì )主義金融事業(yè)。

　　記者：最近幾年，您寫(xiě)作了《貨幣神奇論》、《論拜金主義》一系列有關(guān)貨幣基本概念的文章，旨在呼吁用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法培養學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，請問(wèn)如何在金融教學(xué)中予以體現？

　　林繼肯：過(guò)去幾十年來(lái)，我們主要側重于從馬克思主義理論出發(fā)研究貨幣的職能和運行規律，著(zhù)眼于貨幣所體現出來(lái)的人與人的經(jīng)濟聯(lián)系。但是，長(cháng)期以來(lái)，卻忽略了貨幣理論的另一個(gè)重大問(wèn)題，即貨幣對人的直接作用。我認為貨幣對人的作用有“五力”：貨幣的吸引力、和諧力、扭曲力、誘惑力和國際力。作為“貨幣神奇論”在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下的具體表現，拜金主義的存在和蔓延在我國具有其客觀(guān)可能性。

　　我認為教師在全面、系統地講完貨幣這一經(jīng)濟概念后，應該接著(zhù)講一下貨幣觀(guān)。貨幣觀(guān)是人們對貨幣的看法、態(tài)度和追求。在資本主義社會(huì )，占主導地位的貨幣觀(guān)是金錢(qián)至上，賺錢(qián)就是一切活動(dòng)的目的，這種貨幣觀(guān)的實(shí)質(zhì)是“一切以個(gè)人為中心”，“一切以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)”，這是資產(chǎn)階級整個(gè)意識形態(tài)中最集中的表現。所以，必須要批判這種錯誤的貨幣觀(guān)。要教育學(xué)生從根本上將全民的利益、祖國的利益至于個(gè)人利益之上，樹(shù)立有利于社會(huì )大眾的貨幣觀(guān)。

　　我還認為在金融專(zhuān)業(yè)要增設一門(mén)《金融倫理》課程，培養學(xué)生具有高尚的情操，優(yōu)良的品質(zhì)，增強防腐倡廉能力，做一名優(yōu)秀的金融工作者。

　　教師還要通過(guò)政治思想工作，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，教書(shū)育人。教師要為人師表，身教勝于言教。要充滿(mǎn)愛(ài)心，關(guān)心學(xué)生，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師對學(xué)生的影響是很大的，甚至對學(xué)生的前途和事業(yè)都產(chǎn)生了深遠的影響，師生情是世界上珍貴的感情，它能給學(xué)生和教師都留下一生美好的、難忘的回憶。金融的興衰，基礎是教育，只有一流的金融教育和科研水平，才能培養一流的金融人才，才能建設我國一流的金融事業(yè)?！?/p>