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從“曹操割發(fā)代首”解讀管理哲學(xué)

2009-05-09 23:18:02      挖貝網(wǎng)

  一個(gè)企業(yè)不能僅依靠企業(yè)領(lǐng)導人的威信、人格魅力去管理干部員工。“沒(méi)有規矩不成方圓”,企業(yè)的管理基礎不應該是隨時(shí)、隨地、隨意由領(lǐng)導人臨機處置,無(wú)章可循。建立企業(yè)管理制度可以大大降低個(gè)人因素影響企業(yè)的管理,依靠科學(xué)合理的授權、約束和控制,以及對制度適時(shí)的調整,使整個(gè)企業(yè)有效、健康地發(fā)展。

  現今有各種成熟的企業(yè)管理模式理論,很多知名企業(yè)也有自己富于特色的管理模式,根據管理模式的不同,其相應的配套管理制度也會(huì )有所不同,企業(yè)在制定本單位管理制度時(shí)可以參考、借鑒。管理制度的編制原則是:服從于組織結構和規模的原則、簡(jiǎn)明化原則、系統化原則、鎖鏈化原則、一般和特殊相結合原則。

  企業(yè)管理制度重在遵守執行

  凡有企業(yè)必有管理制度,篇幅不一,多者萬(wàn)言,少者僅有幾頁(yè),但是它們都在不同程度地發(fā)揮著(zhù)作用。筆者也見(jiàn)過(guò)有企業(yè)請專(zhuān)業(yè)公司花數十萬(wàn)元代價(jià)制定出數十萬(wàn)字的管理制度,然后因推行不利將其束之高閣。

  企業(yè)管理制度出臺后遵守執行才是關(guān)鍵,否則就形同虛設,企業(yè)員工就會(huì )逐漸挑戰它的權威性。在保障企業(yè)管理制度的貫徹實(shí)施中,應注意以下幾個(gè)方面:

  1、企業(yè)業(yè)務(wù)流程和管理制度的制定,應盡量科學(xué)、嚴謹、全面,以便減少修改次數。每次修改都需要一定的執行磨合期,給企業(yè)管理帶來(lái)暫時(shí)混亂。對于新業(yè)務(wù)應先制定試行制度。

  2、大規模修改業(yè)務(wù)流程和管理制度將給企業(yè)帶來(lái)動(dòng)蕩,并使企業(yè)付出較高成本。

  3、無(wú)論事務(wù)性制度、業(yè)務(wù)性制度或待遇制度的修改均須先充分聽(tīng)取相關(guān)方意見(jiàn),減少阻力,做到平穩對接。避免制度剛一出臺就遭到抵制,難以實(shí)行。

  4、管理制度的實(shí)施要有相應的保障措施。

  5、企業(yè)高層是管理制度最常見(jiàn)的破壞者,越級指揮、不遵守財務(wù)制度是通病。遵守管理制度應從高層做起。

  6、某些管理制度應有適當的彈性(即便是國家法律在制定上也有一定彈性,如最低處以多少倍罰金,最高不超過(guò)多少倍之類(lèi)的),保證順利實(shí)施。

  制度執行的最好效果就是在無(wú)歧視原則下產(chǎn)生的普遍的認同心理,這也正是制度執行中的難點(diǎn)問(wèn)題。因為每個(gè)人在企業(yè)中所處的地位不同,在執行制度時(shí)是很難以做到完全公正和無(wú)歧視性的。因此在制度的管理上,對特殊個(gè)案需要適當的彈性處理,這一點(diǎn)作為企業(yè)的高級管理人員是要有心理準備的。我們從《三國》看幾個(gè)實(shí)例。

  一、曹操割發(fā)代首

  《三國》第十七回,曹操出征張繡途中,為安撫民心,便諭村人父老及沿途官吏,曹軍“大小將校,凡過(guò)麥田,但有踐踏者,并皆斬首”。巧的是曹操正在騎馬行軍途中,忽田中驚起一鳩,曹操坐騎躥入麥中,踐壞了一大塊麥田。曹操立即叫來(lái)行軍主簿,要求議罪,主簿十分為難,曹操卻說(shuō):我自己下達的禁令,現在自己違反了,如果不處罰,怎能服眾呢?這時(shí)謀士郭嘉引用《春秋》為其開(kāi)脫,此時(shí)曹操便順水推舟,說(shuō)“既《春秋》有‘法不加于尊’之義,吾姑免死”,以劍割下自己一束頭發(fā),擲在地上對部下說(shuō):“割發(fā)權代首”。

  此實(shí)例應關(guān)注兩點(diǎn),第一,在制定制度時(shí)缺乏彈性,刑罰過(guò)重,應視不同情況處以數倍罰款賠給老百姓,然后從肇事者軍餉(或俸祿)中扣除;第二,由于在制度上缺乏適當彈性,往往給執行造成難度,不得不增加制度的管理彈性。本例“割發(fā)代首”就是制度的變通執行。

  二、義釋曹操與失街亭的兩張軍令狀

  關(guān)羽在赤壁之戰時(shí)奉命把守華容道是立了軍令狀的,承諾如放了曹操“愿依軍法”。劉備對關(guān)羽能否守紀是有疑問(wèn)的:“吾弟義氣深重,若曹操果然投華容道去時(shí),只恐端的放了”。而諸葛亮的安排是故意叫關(guān)羽放掉曹操的,似乎將軍法視為兒戲,劉備、諸葛亮一開(kāi)始就沒(méi)準備把那個(gè)“軍令狀”看得有多重。關(guān)羽放掉曹操后,只得了個(gè)“權記過(guò),容將功折罪”的處理結果。

  無(wú)獨有偶,馬謖把守街亭也是立了軍令狀的,馬謖失街亭以后,諸葛亮卻說(shuō):“今敗軍折將,失地陷城,皆汝之過(guò)也!若不明軍律何以服眾?”,揮淚將馬謖殺掉。同樣是立了軍令狀,與關(guān)羽的處理結果相比,馬謖何其冤也!

  三、同樣的妄奏不同的結果

  諸葛亮在六出祁山時(shí),接連兩次有人妄奏,兩次的錯誤形式幾乎一模一樣,但諸葛亮也采取了對當事人不同的處理。再一次體現了某些時(shí)候制度不得不需要彈性管理。

  第一次被召回是在《三國》第一百回,司馬懿指使蜀國叛將茍安散布流言,說(shuō)“孔明有怨上之心,早晚欲稱(chēng)為帝”,結果“宦官聞知大驚,即入內奏帝”。諸葛亮被后主召回后,“孔明將妄奏宦官誅戮”。

  第二次被召回是在《三國》第一百零一回,原因是“李嚴因軍糧不濟,怕丞相見(jiàn)罪,故發(fā)書(shū)取回,卻又妄奏天子,遮飾己過(guò)”。諸葛亮“欲斬之”,因李嚴是“先帝托孤之臣”,只好奏請后主,將李嚴“謫為庶人”,罷官了事。

  兩次妄奏,其實(shí)李嚴過(guò)失比宦官?lài)乐氐亩?,宦官不過(guò)是受了茍安的蒙蔽;而李嚴是故意所為,性質(zhì)有本質(zhì)上的差別,處理之輕,顯然彈性過(guò)大。

  四、寬恕孫韶的無(wú)奈

  在家族式企業(yè)中,往往有投資人的親屬在企業(yè)中擔任部門(mén)經(jīng)理,為管理增加了難度。這些親屬如果出現違紀現象,經(jīng)常不得不在執行制度上給與一定的彈性?!度龂分芯陀羞@樣的例子。

  《三國》第八十六回,徐盛受孫權之命迎戰曹丕時(shí),有孫權侄孫揚威將軍孫韶請戰,徐盛不從。“韶堅執要去,盛只是不肯,韶再三要行”,徐盛大怒曰:“汝如此不聽(tīng)號令,吾安能制眾將乎”,命武士將孫韶推出斬首。孫權得到消息后趕來(lái)說(shuō)情,徐盛雖然說(shuō):“法非臣所立,亦非大王所立,乃國家之典型也。若以親而免之,何以令眾乎?”,禁不住孫權強調孫韶的特殊身份,最后又不得不“且看大王之面,寄下死罪”,這種管理上的彈性,實(shí)出于一種無(wú)奈。

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