王國維在《人間詞話(huà)》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：”昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路‘。此第一境也。’衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。‘此第二境也。’眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處‘。此第三境也。“

　　既然詞話(huà)是有境界的，推而廣之，管理自然有高下之分，云泥之別。其實(shí)在《孫子兵法》中，對于戰爭也是給予了幾個(gè)層次，大家應該很熟悉——“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

　　能不戰而屈人之兵自然是首腦最為得意的事情，但是在企業(yè)的內部管理上，高層最重要的不是思考這些具體的問(wèn)題，而是制定企業(yè)發(fā)展的方向，和分權、御人的事情。按照這個(gè)思路，筆者把管理也分了三個(gè)境界：

　　起始階段：管理用術(shù)

　　這個(gè)階段，很多企業(yè)人都經(jīng)歷過(guò)，一般指在創(chuàng )業(yè)到初具規模的期間：企業(yè)還不正規，但是利潤很高。自己什么工作都要做：管技術(shù)、跑業(yè)務(wù)、甚至跟車(chē)卸貨。這個(gè)時(shí)候，企業(yè)談不上什么組織結構，也談不上管理?；旧鲜枪芾碓谧詣?dòng)起作用，大家目標一致，齊心協(xié)力，領(lǐng)導者只需要在市場(chǎng)上看到形勢，見(jiàn)招拆招，也就是很多人說(shuō)的管理無(wú)定勢。

　　而這個(gè)術(shù)的思想，出自我國戰國時(shí)期韓國的一個(gè)宰相——申不害，當時(shí)的主要意思有兩個(gè)方面，一是自主性的樹(shù)立和使用自己的權威；二是用數目管理賬目和人事，現在想來(lái)也是非常先進(jìn)的。

　　但是，到了企業(yè)初具規模的時(shí)候，這種思想就會(huì )出現一些問(wèn)題，雖然經(jīng)過(guò)一些修改可以維系，但是就像用小馬拉大車(chē)，絕對不是上佳之選。

　?。ㄈ┳璧K戰略制定

　　一個(gè)企業(yè)如果想持久地發(fā)展，必須要有戰略思想。所謂戰略，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是不斷保持自己內部資源與外部環(huán)境的和諧?！秾O子兵法》說(shuō)：凡事，預則立，不預則廢。不事先對可能發(fā)生的趨勢做出判斷的話(huà)，很可能使一個(gè)企業(yè)沒(méi)有戰略，或者戰略失誤。而戰略就是為了減少失誤，著(zhù)名企業(yè)家魯冠球就說(shuō)：企業(yè)的成功不在于發(fā)展有多快，而在于減少甚至避免失誤。

　　但是如果企業(yè)家的管理一直在“術(shù)”的階段，就會(huì )導致企業(yè)家沒(méi)有辦法統觀(guān)全局，制定戰略。

　　中層境界：管理有道

　　道的理解，綜合老子的《道德經(jīng)》里的論述，我們可以理解道為制度、規律。

　　法國以前有一位皇子，詢(xún)問(wèn)重農學(xué)派的代表人物奎奈：“如果你來(lái)管理國家，你會(huì )做什么？”奎奈回答：“什么也不做。”皇子又問(wèn)：“那誰(shuí)來(lái)管理這個(gè)國家呢？”奎奈又回答：“規則”。

　　對于規則，同義詞還有系統化、程序、制度、構架等等，這里還有一個(gè)很能說(shuō)明問(wèn)題的事情：

　　萬(wàn)科的董事長(cháng)王石，可以說(shuō)是很灑脫的人物，從關(guān)于他的新聞中，我們可以看到，他可以去登山，跳傘，可能一年中幾個(gè)月都不在企業(yè)中，但是企業(yè)依舊運轉正常、行業(yè)領(lǐng)先。反觀(guān)很多依靠高層去維系的企業(yè)，從上到下都會(huì )很累。

　　企業(yè)發(fā)展到一定的階段，聰明的企業(yè)家都會(huì )開(kāi)始思考制度化這個(gè)問(wèn)題，但是可能開(kāi)始的時(shí)候在組織內部可能會(huì )遇到阻力，因為一旦制度化，開(kāi)始的時(shí)候會(huì )讓人感覺(jué)到死板，僵化，但是這只是開(kāi)始的表面現象，華為的老總任正非曾說(shuō)：“引進(jìn)新管理體系的時(shí)候，要先僵化，再優(yōu)化，最后固化。”這很好地給了我們一個(gè)思路。

　　什么樣的管理才能進(jìn)入道的境界呢？

　　1、用責、權、利清晰、流程科學(xué)以保證企業(yè)運行效率。

　　2、避免沒(méi)有必要的閑職降以低成本。

　　3、以科研、營(yíng)銷(xiāo)為重，壓縮其他部門(mén)以保持競爭力。

　　高端境界：依勢制勝最早對于“勢”的提法，是戰國時(shí)代的大思想家韓非子，他認為，術(shù)和道是勢的基礎，二者成而勢出。

　　闡述勢之前，我們先說(shuō)三個(gè)比喻：

　　1、勢能，初中物理說(shuō)的很清楚，高處的小石頭具有的勢能要比在平地上的巨石大。

　　2、圍棋，下圍棋主要看大勢，金角銀邊，造成既定的局勢，不爭數子，而看全盤(pán)。

　　3、站得高，看得遠，視野決定事業(yè)。

　　最后的勢，主要是說(shuō)企業(yè)家的自身能力，當企業(yè)家將企業(yè)穩定之后，自己就成為了企業(yè)的掌舵人。企業(yè)家需要的是胸懷，眼光，個(gè)人的領(lǐng)袖氣質(zhì)。這些的積累才會(huì )積累出企業(yè)家的管理之高手段，也就是人們常說(shuō)的“大道至簡(jiǎn)”。這個(gè)時(shí)期，企業(yè)家管理企業(yè)靠的是思想、精深而不是具體的手段。

　　這個(gè)時(shí)候企業(yè)家需要做的事情無(wú)非是三項：決定企業(yè)前途；分配權力；知人善任。

　　而要積累擁有的“勢”，這種“勢”按照現在流行的解釋是什么呢？——領(lǐng)導力！

　　領(lǐng)導力不是裝腔作勢，不是武斷，一個(gè)擁有領(lǐng)導力的企業(yè)家起碼有這樣的能力：

　?。?）全面獲取信息的能力，以便準確的作出決策。

　?。?）果決，堅韌。一旦確定的事情得到大家的認同短期內不輕易更改。

　?。?）任才。既然領(lǐng)導者需要集中精力做決策和前瞻性的工作，就需要從瑣碎的工作中解脫出來(lái)，自己負責目的，屬下負責手段。

　　最后，這并不是分出高低的絕對條件，企業(yè)家也需要的慢慢的磨練，不斷提高自己的管理境界，對于企業(yè)的最高領(lǐng)導者，取勢最重要，明道其次，優(yōu)術(shù)第三。個(gè)中滋味，還要慢慢去品。