稻盛和夫認為：“會(huì )計學(xué)，和京瓷獨創(chuàng )的‘阿米巴’經(jīng)營(yíng)管理模式一起，滲透到企業(yè)內部，成為京瓷快速成長(cháng)的原動(dòng)力之一。”隨著(zhù)全球化時(shí)代的到來(lái)，現代企業(yè)面臨的市場(chǎng)環(huán)境和內部情境復雜多變。“企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須正確把握自己企業(yè)實(shí)際的經(jīng)營(yíng)狀況，在此基礎上做出正確的經(jīng)營(yíng)判斷。而要做到這一點(diǎn)，前提就是要精通會(huì )計原則以及會(huì )計處理的方法。”顯然，會(huì )計是“現代經(jīng)營(yíng)的中樞”。稻盛強調，如果將企業(yè)比作天空中飛行的飛機，那么會(huì )計不僅僅是告訴飛行員已經(jīng)飛了多遠、多久，更重要的是告訴飛機現在面臨的狀況：高度、速度、姿勢、方向、天氣、油耗等。這一比喻，直指會(huì )計數據滯后影響經(jīng)營(yíng)的命門(mén)。所以，對會(huì )計一竅不通的稻盛和夫可以理直氣壯地宣稱(chēng)：“不懂會(huì )計怎能經(jīng)營(yíng)企業(yè)!”

正因為稻盛和夫在會(huì )計上是外行，而創(chuàng )業(yè)和經(jīng)營(yíng)要求他必須弄清楚會(huì )計是什么。因此，他以“做人何為正確”為原則來(lái)考慮會(huì )計問(wèn)題，不拘泥于會(huì )計制度規范，而是直逼會(huì )計的本質(zhì)。隨著(zhù)京瓷的發(fā)展壯大，稻盛和夫關(guān)于會(huì )計的理念和思考，逐漸系統化為“會(huì )計七原則”。

一、以現金為基礎經(jīng)營(yíng)。近代會(huì )計以年度為單位，從收入中扣除所有費用，就是利潤。按照會(huì )計制度，收支錢(qián)款的實(shí)際時(shí)間與其成為可核算的收益和費用的時(shí)間不一致，往往導致賬面數字與實(shí)際現金數量脫節，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際過(guò)程中出現賬面盈利但手頭沒(méi)錢(qián)的現象。另外，有些資產(chǎn)在賬面上是財富，在事實(shí)上已經(jīng)變成了垃圾，賬目沒(méi)錯卻沒(méi)有現錢(qián)。有些企業(yè)經(jīng)營(yíng)者根據賬面上的利潤進(jìn)行決策，以借貸的方式籌措資金，為開(kāi)拓新事業(yè)或增加生產(chǎn)設備進(jìn)行投資。然而，依靠借貸進(jìn)行投資，會(huì )直接受到市場(chǎng)利率、資金供需變動(dòng)以及政府和銀行的政策影響，一旦銀根緊縮，企業(yè)的資金鏈就有斷裂的危險。所以，稻盛強調，企業(yè)經(jīng)營(yíng)必須以手頭的現金為基礎，努力提升自有資本比率，保證自己的現金流量。

二、一一對應的原則。企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，必然發(fā)生錢(qián)和物的流動(dòng)，稻盛和夫要求必須保證錢(qián)、物和票 據一一對應。表面看來(lái)，這種對應是理所當然的，但現實(shí)中卻往往不如此。稻盛說(shuō)：“票 據已經(jīng)先行處理了，貨物后來(lái)才送到。又或者相反，貨物先送到了，票 據卻等第二天才開(kāi)。這種情況，即使在一流企業(yè)也會(huì )頻頻發(fā)生。這樣的‘票 據操作’乃至‘賬簿外處理’，哪怕只允許一絲一毫，都意味著(zhù)數字不過(guò)是一種權宜之計，想怎么改就怎么改。說(shuō)得極端些，這樣，這個(gè)企業(yè)的結算就不值得相信了。”因為一旦允許不對應，就會(huì )產(chǎn)生欺騙。例如，這個(gè)月銷(xiāo)售數據不理想，就和關(guān)系好的客戶(hù)串通先開(kāi)出一張票 據來(lái)把賬面“做”好看，這樣的公司將會(huì )沒(méi)有道德，也沒(méi)有前途。在京瓷，稻盛堅決要求杜絕這種行為，“構建一個(gè)玻璃般透明的系統，使隱蔽或模糊事實(shí)的企圖變得不可能。”不論是在什么情況下，都必須保證錢(qián)、物和票 據的一一對應，尤其是賒銷(xiāo)和賒購，每一筆對應的是什么必須清清楚楚，不能籠統對沖。堅持貫徹一一對應原則，數據就能夠如實(shí)地反映經(jīng)營(yíng)事實(shí)，票 據上的數字累加起來(lái)，就是公司整體的真實(shí)數據，據以做出的結算報表就能夠如實(shí)體現公司現狀。更重要的是，貫徹該原則能夠提高公司的道德水準，使員工相互信任，對于保證企業(yè)健康運行具有重大意義。

三、收入費用配比原則(或者稱(chēng)為“筋肉堅實(shí)”原則)。公司股票一旦上市，為了讓股民維持信心，經(jīng)營(yíng)者就需要維持企業(yè)的良好形象。裝飾形象就會(huì )衍生出贅肉，稻盛認為，經(jīng)營(yíng)者必須具備堅強的意志，克服過(guò)分美化企業(yè)的誘惑。大致而言，可以通過(guò)如下措施實(shí)現收入費用配比原則：第一，減少固定費用，降低生產(chǎn)成本。京瓷的經(jīng)驗是采購二手貨。創(chuàng )業(yè)之初，由于缺乏資金，往往購買(mǎi)二手設備。一流設備的價(jià)格往往是二手貨的十幾倍，但工作效率可能只提高了兩三倍，相比于價(jià)格便宜的二手貨，其投資效率并不高。若企業(yè)過(guò)分投資先進(jìn)設備，固定費用會(huì )迅速增加，盈虧平衡點(diǎn)會(huì )大幅上揚，不利于企業(yè)的持續發(fā)展。第二，及時(shí)清理庫存。京瓷采取訂單生產(chǎn)方式，會(huì )按照正常的良品率額外生產(chǎn)一定數量的產(chǎn)品，這些額外產(chǎn)品會(huì )變成賣(mài)不出去的庫存。例如，有一萬(wàn)件產(chǎn)品的訂單，為了保險起見(jiàn)生產(chǎn)了一萬(wàn)二千件，這二千件存在庫房的產(chǎn)品盡管品質(zhì)沒(méi)問(wèn)題，但已經(jīng)沒(méi)用了，稻盛把它比喻為“路邊的石塊”。他主張，不能為了資產(chǎn)賬面上的數字好看而將已經(jīng)毫無(wú)價(jià)值的東西作為財產(chǎn)放著(zhù)，庫管人員不會(huì )清除這些“石塊”，經(jīng)營(yíng)者應該時(shí)常親自檢查倉庫，及時(shí)將“石塊”清理出去，這就是稻盛的“陶瓷石塊論”。第三，警惕固定費用的增加。稻盛說(shuō)的固定費用，主要包括設備費用與人工費用。稻盛認為，大量的設備投資和非生產(chǎn)員工的增加，實(shí)際上是“虛胖”，必須高度警惕。第四，靠汗水換取利潤，絕不投機。稻盛十分反感濫用“理財”概念，對“風(fēng)險投資”深?lèi)和唇^，認為那就是投機。日本泡沫經(jīng)濟時(shí)代，許多企業(yè)空手套白狼，從銀行貸款買(mǎi)地皮，轉手賣(mài)掉就能發(fā)財。對這種得來(lái)全不費工夫的利潤，有些企業(yè)趨之若鶩。然而，稻盛認為：“只有自己額頭流汗、辛勤工作賺來(lái)的錢(qián)，才能成為利潤。”所以當銀行建議稻盛投資房地產(chǎn)時(shí)，他堅決拒絕。正因為稻盛經(jīng)受住了這種誘惑，才使得京瓷在泡沫經(jīng)濟的沖擊下巍然不動(dòng)。第五，即用即買(mǎi)。稻盛提出：“不要預算制度，需要花錢(qián)時(shí)，即時(shí)申請，即時(shí)裁決。”在采購方面，稻盛堅持“買(mǎi)一升”原則。就是那怕買(mǎi)一斗更便宜更誘人，我只買(mǎi)眼下需要的一升，絕不積壓。 {paginhation}

四、完美主義原則。“所謂完美主義，是指不允許曖昧和妥協(xié)，所有工作都要追求完美，達至每個(gè)細節。”身為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，不但要宏觀(guān)把握企業(yè)的發(fā)展方向，而且要了解工作的細節。“甚至可以說(shuō)，部下請假的時(shí)候，自己如果不可以代替他工作，就沒(méi)有資格做領(lǐng)導。”對于生產(chǎn)、銷(xiāo)售目標以及研究開(kāi)發(fā)的進(jìn)度，都要百分之百確保實(shí)現，哪怕差一點(diǎn)點(diǎn)，也絕不通融，否則，“公司經(jīng)營(yíng)就會(huì )怠慢，公司內部紀律就會(huì )松弛。” 對于會(huì )計統計數據，經(jīng)營(yíng)者要嚴格審核，不允許出現任何錯誤。經(jīng)營(yíng)者自身嚴格貫徹執行，完美主義原則就能夠滲透到整個(gè)公司，成為每位成員的習慣。“對不起，我重做”是一種遁詞，錯誤不可能用橡皮擦掉。

五、雙重確認的原則。稻盛和夫倡導“以心為本”的經(jīng)營(yíng)理念，他認為，人心是脆弱的，同時(shí)又是最可靠的。因為人心具有脆弱性，所以需要制度來(lái)加以約束，避免員工因為一念之差而鑄成大錯。為此，京瓷從原材料的接收、產(chǎn)品的發(fā)送到應收款的回收，整個(gè)管理系統都實(shí)行“雙重確認”制度，讓兩個(gè)以上的人和部門(mén)互相審核，互相確認，由此推進(jìn)工作。具體而言，對于進(jìn)出款項的處理，開(kāi)票的人和管錢(qián)的人必須分開(kāi);對于每日合計的現金余額，必須同票 據數額保持一致，不僅是總額一致，而且必須在每一個(gè)時(shí)點(diǎn)都保持一致;對于公司印章，設置雙重護鎖，使用必須經(jīng)過(guò)兩人;采購物品和服務(wù)時(shí)，需要物品的部門(mén)必須向采購部開(kāi)具委托購買(mǎi)的票 據，請采購人員發(fā)出訂單，禁止需要物品的部門(mén)同供貨商直接聯(lián)系;對于賒銷(xiāo)賒購款項的收付，亦非銷(xiāo)售人員一手包辦，而是一律通過(guò)公司財務(wù)部辦理;對于廢料處理，必須雙重確認數量和金額;乃至自動(dòng)售貨機和投幣電話(huà)的現金回收，盡管數字很小，也不能一人辦理而要兩人互相確認。稻盛和夫強調，雙重確認原則并非基于對員工的不信任，更非“人性惡”假設，而是出于防范人心脆弱的一面，“是經(jīng)營(yíng)者對員工的關(guān)愛(ài)之心，是不讓員工犯罪的善的信念。”

六、提高效益的原則。提高效益的方式，主要表現為阿米巴經(jīng)營(yíng)的“單位時(shí)間效益核算制”。“阿米巴的經(jīng)營(yíng)計劃、業(yè)績(jì)管理、勞務(wù)管理等所有經(jīng)營(yíng)上的事都由他們自己運作。”由阿米巴實(shí)現全員參與的透明經(jīng)營(yíng)，獨立核算。需要注意的是，阿米巴經(jīng)營(yíng)是把市場(chǎng)規則運用于企業(yè)內部，但絕不是倡導阿米巴之間的激烈競爭，而是通過(guò)阿米巴的獨立核算能夠明確反映出其對公司整體做出的貢獻，推進(jìn)公司的互相支持和共存共榮。

七、玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)原則。經(jīng)營(yíng)的透明，首先要表現為光明正大的財務(wù)，絕不可在財務(wù)上做手腳。不但高層要知道員工在干什么，而且員工也要了解高層在干什么。松下幸之助曾經(jīng)為公司規模擴大后如何實(shí)現信息公開(kāi)和透明而苦惱，稻盛和夫的阿米巴經(jīng)營(yíng)解決了這個(gè)問(wèn)題。但是，要保證阿米巴的良好運行，還需要公司的整體信息能夠全面準確及時(shí)地傳達到每個(gè)員工。實(shí)行阿米巴經(jīng)營(yíng)的前提之一在于組織成員之間互相信任，員工對領(lǐng)導是否信任取決于領(lǐng)導能否如實(shí)公布信息，并率先垂范，“經(jīng)營(yíng)者帶頭奮斗的身影，員工們會(huì )一目了然。”部分領(lǐng)導者出于保密原因，主張不公布企業(yè)的經(jīng)營(yíng)數據。稻盛認為這種行為弊大于利，因為員工無(wú)法得知企業(yè)的相關(guān)情況，就難以同領(lǐng)導人產(chǎn)生共鳴，更不會(huì )產(chǎn)生努力工作的動(dòng)力。為了做到玻璃般透明經(jīng)營(yíng)，稻盛和夫主張最重要的是領(lǐng)導者要嚴格自律，公正無(wú)私，然后將領(lǐng)導思考的問(wèn)題，企業(yè)的現狀以及目標如實(shí)告知員工，即便有“不好的事”，也要即時(shí)如實(shí)通報。企業(yè)上市之后，就成為社會(huì )公器，如實(shí)公開(kāi)信息更是經(jīng)營(yíng)者的職責所在。當企業(yè)經(jīng)營(yíng)出現困難時(shí)，及時(shí)公開(kāi)有助于給投資者傳達正確信息，避免謠言，長(cháng)遠來(lái)看有利于投資者增強信心，提升股價(jià)。稻盛和夫強調，如果企業(yè)始終堅持一一對應等管理會(huì )計原則，對企業(yè)的現狀了然于胸，那么自然就不會(huì )擔心信息公布之后可能出現意料之外的問(wèn)題。所以，一一對應等原則是實(shí)質(zhì)條件，玻璃般透明原則是限制條件，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者堅持正確的做人之道，徹底貫徹一一對應等原則，水到渠成就能夠做到玻璃般透明。反之，如果經(jīng)營(yíng)過(guò)程中存在不規范行為，那么經(jīng)營(yíng)者當然不敢落實(shí)玻璃般透明原則。

壞的制度使好人不能做好事，甚至迫使好人不得不做壞事;好的制度則使好人能做好事，甚至迫使壞人不得不做好事。人性的善惡之爭往往各執一端，如果僅僅強調人性善，就會(huì )忽視制度的作用，使做好事的人得不到保障;如果僅僅強調人性惡，就會(huì )使制度走向消極面，只能防范人做壞事。稻盛和夫跳出了這種人性善惡之爭，他強調公認的倫 理觀(guān)念，從正確做人開(kāi)始，以呵護和弘揚人性之善為基點(diǎn)，同時(shí)又看到人性的脆弱面。由此進(jìn)行的思考，就不是從會(huì )計教條出發(fā)，而是從實(shí)際生活出發(fā)，在稻盛的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中總結出管理會(huì )計七原則。稻盛的會(huì )計學(xué)，其本質(zhì)是“人的會(huì )計學(xué)”，這正是不懂會(huì )計的稻盛為會(huì )計學(xué)做出的最大貢獻。他的會(huì )計學(xué)和他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)結合在一起，用“抑惡揚善”四個(gè)字概括，足矣。