“社會(huì )企業(yè)家”是那些為理想驅動(dòng)、有創(chuàng )造力的個(gè)體，既有遠大理想又

　　有經(jīng)營(yíng)管理干才的晏陽(yáng)初無(wú)疑是“社會(huì )企業(yè)家”的典范。

　　當今世界，最“時(shí)髦”、最受尊重的社會(huì )組織是NGO—非政府組織，“社會(huì )企業(yè)家”成了一個(gè)比只會(huì )賺錢(qián)的“商業(yè)企業(yè)家”更高尚的身份。這里向大家介紹一位中國百年最著(zhù)名的“社會(huì )企業(yè)家”。

　　話(huà)說(shuō)1943年5月24日，是偉大的思想啟蒙者尼古拉哥白尼逝世四百年的紀念日。當日晚間，全球180名杰出的政治家、科學(xué)家和教育家聚集在美國紐約市的卡立茲教堂，隆重紀念哥白尼，同時(shí)頒布“當今世界上貢獻最大、影響最廣的十大名人”，名單中包括科學(xué)家愛(ài)因斯坦、哲學(xué)家杜威、企業(yè)家亨利?福特等人，其中有一個(gè)中國人，就是晏陽(yáng)初（1890－1990）。

　　晏陽(yáng)初是四川省巴中市人，早年在成都的美國教會(huì )中學(xué)讀書(shū)，23歲時(shí)以第一名成績(jì)考入香港圣保羅大學(xué)（香港大學(xué)的前身），按當時(shí)規定，他如加入英國國籍，就可獲1600元獎學(xué)金，晏婉拒，理由是“這對中國人說(shuō)來(lái)，代價(jià)太高了”。三年后，晏陽(yáng)初赴美國耶魯大學(xué)深造，攻讀政治學(xué)與經(jīng)濟學(xué)，后又入普林斯頓大學(xué)，獲碩士學(xué)位。

　　就是這位喝了一肚子洋墨水的中國青年，卻在后來(lái)的七十多年里把全部生命都獻給了貧窮而苦難的祖國同胞。1920年，晏陽(yáng)初歸國，開(kāi)始投身于最艱難、最漫長(cháng)而難出成效的平民教育。1923年秋，他在古都北平發(fā)起成立“中華平民教育促進(jìn)會(huì )總會(huì )”（簡(jiǎn)稱(chēng)“平教總會(huì )”），任總干事。

　　1929年，晏陽(yáng)初帶領(lǐng)數十位大學(xué)教授、博士舉家遷往貧困地區河北定縣的翟城村，開(kāi)始了日后非常出名的“定縣實(shí)驗”。清朝時(shí)的科舉出身者、大學(xué)院長(cháng)以及許多留洋的博士、碩士們不畏艱苦，紛紛離開(kāi)城里的職位和舒適的家，來(lái)到偏僻農村，尋找中國人民古老落后生活方式的復興途徑。

　　在定縣，晏陽(yáng)初等人摸索出一套以教育、生計、衛生、自治為主題的四步方案，提出了治“愚、貧、弱、私”的農村改革理論。晏身住農家，衣著(zhù)粗布，在黑板上一個(gè)字一個(gè)字地教農民掃盲，他還親自擔當村保健員，為農民治療沙眼和皮膚病，布種牛痘及猩紅熱預防針。他深情地寫(xiě)道：“中國的農民負擔向來(lái)最重，生活卻最苦：流汗生產(chǎn)是農民，流血抗戰是農民，繳租納糧的還是農民，有什么‘征’，有什么‘派’也都加諸農民，一切的一切都由農民負擔！但是他們的汗有流完的一天，他們的血有流盡的一日。到了有一天他們負擔不了而倒下來(lái)的時(shí)候，試問(wèn)：還有什么國家？還有什么民族？所以，今天更迫切地需要培養民力、充實(shí)民力的鄉村建設工作。”

　　1950年，晏陽(yáng)初移居美國，繼續在亞洲和南美洲地區推廣平民教育。1960年代，他在菲律賓創(chuàng )辦國際鄉村改造學(xué)院，著(zhù)重向來(lái)自第三世界五十多個(gè)國家的學(xué)員推廣定縣經(jīng)驗。1989年，美國總統布什在給晏陽(yáng)初的生日賀辭中說(shuō)：“通過(guò)尋求給予那些處于困境中的人以幫助，而不是施舍，您重申了人的尊嚴與價(jià)值。”

　　晏陽(yáng)初在世之時(shí)，從來(lái)沒(méi)有被稱(chēng)為“企業(yè)家”。不過(guò)，進(jìn)入21世紀之后，有學(xué)者將他這一類(lèi)的社會(huì )活動(dòng)者定義為“社會(huì )企業(yè)家”。戴維伯恩斯坦在《如何改變世界》一書(shū)中提出了這個(gè)新概念，他認為，相對于“商業(yè)企業(yè)家”，“社會(huì )企業(yè)家”是那些為理想驅動(dòng)、有創(chuàng )造力的個(gè)體，他們質(zhì)疑現狀、開(kāi)拓新機遇、拒絕放棄，最后要重建一個(gè)更好的世界。在這個(gè)意義上，既有遠大理想又有經(jīng)營(yíng)管理干才的晏陽(yáng)初無(wú)疑是“社會(huì )企業(yè)家”的典范。

　　晏陽(yáng)初以百齡善終，應驗了“仁者壽”的格言。晚年，他的傳記作者吳相湘問(wèn)他，“長(cháng)者今已有志竟成，但六十多年中是否也有失敗的地方？”晏沉吟良久，答：“失則有之，敗則未也。”

　　晏陽(yáng)初是虔誠的基督徒，他的回答其實(shí)應和了《圣經(jīng)》中的這句話(huà)：“愛(ài)如死之堅強,沉默里有超越一切的持守。”