文/王湘

　　推開(kāi)厚重的大宅門(mén)，走過(guò)幽暗的青石門(mén)洞，一個(gè)壁壘森嚴、庭院深深的封建大莊園就矗立在我的眼前。

　　站在二層的平臺上俯瞰康百萬(wàn)莊園，四百余年凝固的歷史瞬間仿佛復活了：不遠處洛河蜿蜒而過(guò)，河面上康家的船只浩蕩而過(guò)；莊園內女眷們安靜的做著(zhù)女紅；男丁們跑上跑下的忙著(zhù)接待客人、侍奉主人；“相公”們拔著(zhù)算盤(pán)計算著(zhù)莊園又進(jìn)了多少大洋；學(xué)堂內孩子搖頭晃腦跟著(zhù)私塾背著(zhù)《三字經(jīng)》……院子里桃花怒放、蝴蝶飛飛。

　　沿著(zhù)通往高臺的石階而上，我的眼前仿佛出現了另一幕：為了扼殺民間農民起義軍造反于襁褓中，晚清政府一聲令下，于是沿黃河岸邊的所有船只全被沉于河底。占地240余畝，建筑面積64300平方米的康百萬(wàn)莊園也就這樣一點(diǎn)點(diǎn)沉沒(méi)于歷史的河流中去了。

　　彈指間，灰飛煙滅。歷史雖然掠去了康氏家族的輝煌，但透過(guò)青磚灰瓦，雕梁畫(huà)棟，我仍依稀可見(jiàn)當年巨賈豪宅之霸氣和奢華，依稀可見(jiàn)康老爺子搖著(zhù)蒲扇在他莊園的大戲院里安逸地聽(tīng)戲的情景。

　　忘記歷史就等于背叛！不管今天的康百萬(wàn)莊園是怎樣的沉寂，但作為后人，我們卻不能忽視它輝煌的歷史——這個(gè)依據“天人合一，師法自然”，“靠山筑窯洞，臨街建樓房，瀕河設碼頭，據險壘寨墻”的原則建造起來(lái)的大型封建地主莊園，網(wǎng)羅天下珍奇，集住宅、商棧、作坊、學(xué)館、殿廳、廟宇、祠堂、寨堡等于一體。建在蜿蜒起伏的邙山腰上，平房圍著(zhù)高樓，高樓套著(zhù)窯洞，院院獨立，又院院相通，前后院曲徑通幽，能啟能閉，青堂瓦舍，樓房林立，氣勢磅礴，布局嚴謹，蔚為壯觀(guān)，既豪華雄偉，又雍容大度，玲瓏雅致。遍布莊園的磚雕、木雕、石雕，刀法細膩，工藝純熟，內容繁多，形神兼備。莊園不僅保留了黃土高原民居和北方四合院的特征，還吸收了官府、園林和軍事堡壘建筑的特點(diǎn)，在全國幾大莊園中盡顯王者風(fēng)范。

　　在中國，自古以來(lái)就有俗語(yǔ)：“富不過(guò)三代”、“君子之澤五世而斬”?？煽控滬}起家的康百萬(wàn)家族卻能興盛12代、長(cháng)達400多年，權勢縱橫千里，其中鼎盛時(shí)期的康家第14代“活財神”——康應魁在前人的基礎上，以家臨洛水、黃河之利，靠漕運在山東、河南、陜西、江浙一帶經(jīng)商，“富甲三省，船行六河”，擁有土地達18萬(wàn)畝，日進(jìn)千金，家資巨萬(wàn)。民間稱(chēng)其“頭枕涇陽(yáng)、西安，腳踏臨沂、濟南；馬跑千里不吃別家草，人行千里全是康家田”。

　　雖然康氏家族每個(gè)時(shí)期都有不同的歷史背景和策略，經(jīng)營(yíng)方式與內容也不盡相同，但它整個(gè)家族連創(chuàng )明、清、民國三個(gè)歷史時(shí)期的輝煌卻是不爭的事實(shí)。

　　作為提供經(jīng)濟資訊的平面媒體，我們更想通過(guò)走訪(fǎng)康百萬(wàn)的故跡來(lái)發(fā)掘豫商的內涵，并期冀從中能為我們新一代的豫商提供一些可借鑒的東西。

　　晉商往往從小商販開(kāi)始，精打細算，滾雪球，各成體系，漸成氣候；徽商則以投機取巧，互相聯(lián)合，形成商幫為策略發(fā)家?？导业陌l(fā)跡史既有別于晉商大院、幫會(huì )文化，又不同于徽商的別墅、戲樓格局，而是兼容晉、徽兩商派特點(diǎn)，采取農、官、商三位一體的發(fā)展戰略，穩扎穩打，形成以鞏義為大本營(yíng)，處處為營(yíng)，處變不驚，歷經(jīng)四百多年仍富甲一方的特征。

　　從地域上，康百萬(wàn)以黃河中下游為主線(xiàn)，通過(guò)涇河、渭河、洛河、沂河等水路，向周?chē)l(fā)展，西部最遠至蘭州，東部最遠達日本，北至京、津，南達滬、杭等地。從經(jīng)營(yíng)內容看，康百萬(wàn)以土地為主，處處設棧房，賺錢(qián)買(mǎi)土地，在土地的擁有量上，可以說(shuō)是當時(shí)全國商人之冠。從經(jīng)營(yíng)思想上看，晉商重錢(qián)不重官，“學(xué)而優(yōu)則商”，從小就教育孩子怎樣掙錢(qián)；徽商重官不重錢(qián)，賺錢(qián)為做官，從小就教育孩子做官；豫商往往是深藏不露，“守中虛外”。中國人“學(xué)而優(yōu)則仕”、“尊儒黜商”的觀(guān)念一直根深蒂固，而康百萬(wàn)家族的可貴之處在于他沖破了這種禁錮，大膽經(jīng)商，并以公益為手段，修黃河大堤、建學(xué)校、賑災民，消解社會(huì )矛盾，獲得較寬松的社會(huì )生存環(huán)境。山東民間所敬的“活財神”中就有“康百萬(wàn)”，從而贏(yíng)得民心和朝廷的賞賜，達到做官的目的，回歸正統。

　　作為中華名匾之一的康氏家訓——“做任何事都要留有余地”是指引康氏家庭前行的風(fēng)向標，聽(tīng)起來(lái)似乎很“中庸”的這個(gè)家訓卻蘊含著(zhù)無(wú)窮的哲理，不論是用在經(jīng)營(yíng)還是用在做人方面都是值得借鑒的。

　　“傳家有道還是讀書(shū)”，作為中國封建社會(huì )巨賈之一的康氏家族即使在金銀滿(mǎn)屋、良田萬(wàn)頃的時(shí)候都沒(méi)有迷失。不僅如此，任何一代的康家大家長(cháng)都能保持清醒的頭腦，勉勵子孫不坐享其成，讀萬(wàn)卷書(shū)。即使經(jīng)歷過(guò)歷史的浩劫，時(shí)至今日，我們仍可看到康家的文職室陳列的各類(lèi)書(shū)籍?？导矣绕渲匾晢⒚山逃?，單設兒童居，不惜重金請名師執教，為孩子明日成為棟梁打下了良好基礎，這與今日家長(cháng)望子成龍、望女成鳳的種種做法有異曲同工之處，但把時(shí)光上溯到400多年前，不能不說(shuō)康家有超前的意識。

　　不拘一格重用人才是康家得以維持萬(wàn)貫家產(chǎn)、世代不衰的重要手段。在選拔人才方面，康家設有嚴格的程序，層層把關(guān)，最后才把全國最優(yōu)秀的“相公”(相當于今天的財務(wù)、會(huì )計之類(lèi))網(wǎng)羅到他的旗下。

　　在今天這個(gè)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)多元化的時(shí)代，受外界某些不良風(fēng)氣的影響，某些有點(diǎn)資本的人打著(zhù)“存在就是合理”的旗號自我開(kāi)脫——養二奶、找情人，忘記道義及家庭責任，自我享樂(lè )。而康氏家族不管是在富甲一方還是在晚清沒(méi)落時(shí)均無(wú)人納小，只有在前任老婆離世后才會(huì )續弦，這對當今某些人的行為不能不說(shuō)是一個(gè)諷刺！“家和萬(wàn)事興”、“做事留有余地”這些康家的盛世的寶典不能不值得今人借鑒。

　　前車(chē)之轍，后車(chē)之鑒，在歷史這面明鏡面前，但愿今天的豫商能從康百萬(wàn)的百年輝煌及沉浮中悟出點(diǎn)什么！