文｜徐坤 北京周易研究會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)、首都經(jīng)濟貿易大學(xué)教授

　　中國的民俗文化講究“安居樂(lè )業(yè)”，只有安居才能樂(lè )業(yè)?！熬印睂τ诩彝榧揖迎h(huán)境，“居”對于商貿為經(jīng)營(yíng)之所的環(huán)境，“居”對于老板們來(lái)說(shuō)是決勝千里、運籌幃幄、發(fā)號施令的指揮部。辦公室是老板身心所系最多的地方，是應該講究的。由于中國幅員遼闊，民族眾多，各地的習俗差異很大，但就“居”而言，則幾乎是一致的，進(jìn)則通，出則暢，坐則穩，立則直，面則潤，背則聳，陰陽(yáng)和諧，動(dòng)靜協(xié)調，迎送有位，主賓有序，定變有常，十方有分。

　　辦公室方向怎么定？

　　中國民俗中講的“方”和“向”與現代普通人理解的“方向”差別很大?，F代人很容易認為居室的方位與大自然的東西南北一致，其實(shí)不然?！跋颉笔怯芍改厢標甘径ㄏ聛?lái)的向位，特指東、西、南、北、東北、西北、東南、西南八個(gè)向位以及由此衍生出來(lái)的“子山午向”（坐北向南）、“癸山丁向”（東北向西南）、“丙山壬向”（東南向西北）等二十四向及更細化的360個(gè)度數向（現代地圖使用的經(jīng)緯度）。老板辦公室布置以“方”為主，“方”是指前、后、左、右、右前、左后、左前、右后、上、下十個(gè)方位構成，十方八向構成了“方向”的內涵，人在“向”中為客，人在“方”中為主。

　　原始先民用靈獸指代方向,在天成象，在地成形，古人觀(guān)天象，東方二十八星宿組成青龍圖形，故古人以青龍代表東方；西方二十八星宿組成了白虎圖形，故古人以白虎代表西方；南方二十八星宿組成了朱雀（飛鳥(niǎo)）圖形，故古人以朱雀代表南方；北方二十八星宿組成了玄武（騰蛇和龜）圖形，故古人以玄武代表北方。又以前為朱雀，后為玄武，右前為白虎，左前為青龍，右后為勾陳，左后騰蛇，左方為旗，右方為鼓，加上天與地，則為十方。向位則太陽(yáng)出東，太陰入西，朱雀居前，玄武居北；青龍戲東南，白虎嬉西南，騰蛇盤(pán)東北，勾陳踞西北，此乃向八靈位。

　　在歷史的沿革中，中國民俗又賦予這些有靈的方位許多人文的內容，這些人文的內容形成了中國民俗住居文化中獨特的環(huán)境心理學(xué)，影響著(zhù)人們對辦公室的布置。例如，左為旗，旗引伸為招牌、駐地；右為鼓，鼓引伸為號令、運動(dòng)。左前青龍主財喜，右前白虎主權勢；正前方朱雀主辭章，后為玄武主壽命、健康，左后騰蛇主下屬、子孫，右后勾陳主福祿。

　　這些引伸出來(lái)的人文含義構成了影響人們心理空間的準概念事實(shí)。準概念事實(shí)是德國心理學(xué)家勒溫提出的心理場(chǎng)論三個(gè)維度中的一維，心理場(chǎng)與物理場(chǎng)處于一個(gè)大系統中，中國古人用綜合可能事件的心理空間即：準物理事實(shí)（自然環(huán)境）；準社會(huì )事實(shí)（社會(huì )環(huán)境）；準概念事實(shí)（人的思想概念與現實(shí)的差異）來(lái)調整人們居住的家宅和辦公室，俗稱(chēng)調風(fēng)水，勒溫已接近中國人的環(huán)境觀(guān)，優(yōu)美的空間環(huán)境應該是心理空間的物化體現，這一點(diǎn)西方二十世紀八十年代才提出，中國人早在古代就體認到了。

　　中國古代的環(huán)境理論、方位理論注重人文景觀(guān)、自然景觀(guān)和文化理念的和諧統一，選擇和營(yíng)造出適合于人的健康及其行為需求的最佳建設環(huán)境，使之到陰陽(yáng)和合、天人和合、身心和合的至善境界。在選擇老板辦公室地點(diǎn)時(shí)，首先是大環(huán)境決定小環(huán)境，老板辦公室的布置是根據自己的寫(xiě)字樓位置來(lái)確定的，無(wú)論大環(huán)境好與壞，老板自己的辦公室的小環(huán)境至關(guān)重要，比選擇樓位還重要。

　　寫(xiě)字臺怎樣布置？

　　老板寫(xiě)字臺左前方應通暢無(wú)阻，進(jìn)退有徑，此方為青龍位，民俗住居文化中賦予青龍（左前）方許多品性，例如：青龍喜游、易動(dòng)、躥躍無(wú)阻則生財氣，上下翻飛無(wú)礙則生喜氣。老板寫(xiě)字臺的正前方應闊綽明亮，宜放矮椅短凳，此方為朱雀位，朱雀喜鳴易飛，故宜于面對面交流。此處應潔凈，忌擺放污物，宜對明窗，若對面是墻則可掛地圖或名人字畫(huà)及催人奮進(jìn)的條幅、警言、名句。寫(xiě)字臺的臺面正前置放硯臺，筆筒。寫(xiě)字臺右前方置物要略高于左前方置物。右前方為白虎方，白虎喜山，易燥，宜擺放個(gè)人喜愛(ài)的固體裝飾品，最好是玉石，玉石代表山，象征白虎臥山川，忌放魚(yú)缸，飲水機以及與水有關(guān)的盆景。

　　中國民俗住居文化中的這些人文內容在西方環(huán)境心理學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)中稱(chēng)之為象征環(huán)境，西方人也開(kāi)始注意象征環(huán)境對人的健康及事業(yè)發(fā)展的作用。中國易文化在象征環(huán)境對人的作用方面積累了無(wú)數知識、智慧。例如，中國室內掛龍圖“尋龍”的隱喻象征了傳統建筑中的圖騰取象，室內的屏風(fēng)、中堂等裝飾也具有這種象征環(huán)境的實(shí)際意義。后人從這些比喻中引伸出許多禁忌。例如：老板座椅背后不能留出他人進(jìn)出之路，宜窄不宜寬，否則位置坐不穩。再例：老板座椅背后宜放書(shū)柜和飾品柜，忌放展品柜，否則，讓人動(dòng)來(lái)摸去也犯了民俗上的大忌。后方為玄武，玄武（龜蛇）喜暗易睡，引伸背有靠，穩穩實(shí)實(shí)。老板辦公桌的左后方為騰蛇位，騰蛇喜藏于物下，易晝伏夜出，宜擺放花木或矮桌、茶幾、沙發(fā)，招待客人之用。晝動(dòng)夜靜，給下屬及子孫平安康泰。老板辦公桌右后方為勾陳位，勾陳喜蜇伏于重物下，易固守持恒，故此處應擺設重物，宜放保險柜、金屬類(lèi)器物、鎮物。老板寫(xiě)字臺左為角旗，右為印鼓。角旗喜張揚易發(fā)號，應五彩繽紛，宜在墻面上張掛榮譽(yù)證書(shū)，名譽(yù)牌匾、獎狀等，以宣傳自己或自己崇拜的偶像。旗張角響則響應者眾，忠誠之士勇于向前。右為印鼓，印鼓喜近主，易施令，故在寫(xiě)字臺的右手位上宜擺放電腦、簽字筆、名片、印臺，公司CI標識物等等。鼓位為整個(gè)房間的最高地方，鼓鳴印彰則令行禁止，士屬無(wú)不遵紀守法，秋毫無(wú)犯。

　　拋開(kāi)民俗住居環(huán)境心理學(xué)中象征意義的人文內容，客觀(guān)地說(shuō)，如此布置辦公室也十分合理，許多老板把電腦放在旗位（左手位），中國人左利者少，右利者多，放在旗位十分不便，而把電腦設在鼓位（右手位），除了發(fā)號施令的引伸意義之外，對右利者也十分便利。

　　中國民俗文化多是通過(guò)建筑的布局、空間的劃分、方位的調整、色彩的運用、圖案的選擇等隱喻和象征手段來(lái)實(shí)現對其身心之和的環(huán)境追求。使用心理暗示來(lái)表達人們的一種美好愿望。如果一個(gè)民族的文化僅僅停止在對美好愿望的表達層面上而沒(méi)有實(shí)際效用，那么，它就沒(méi)有長(cháng)久的生命力而流傳至令了。正是因為它在隱喻之下所含的實(shí)際效用，才使得它在今天的商業(yè)社會(huì )仍起作用。例如老板辦公室地面要平，或里高外低，門(mén)里高于門(mén)外，最高處在右后方（勾陳位），最低處在左前方（青龍位）。里高外低的實(shí)用性在于防止水患，水往低處流，屋里不存水、安全。這里強調實(shí)用安全的理念，又有“道法自然”的哲理。老板都是聰明人，不會(huì )無(wú)緣無(wú)故去做“套中人”。