我們這幾代人最致命的一個(gè)錯誤是，從小就被教育要出人頭地，要成為最棒的。做企業(yè)開(kāi)始就奔著(zhù)大規模和一流去，而不講究把產(chǎn)品和業(yè)務(wù)做精做細。目標與手段之間常常有不少鴻溝，人們就動(dòng)用各種各樣的精巧或欺騙，還美其名曰聰明。我們已經(jīng)見(jiàn)識了毒牛奶、毒飼料等等無(wú)所不用其極的發(fā)明，我們脆弱的身體深受各種各樣激素的虐待。終于，爆發(fā)了禽流感、薩斯、手足疫、口蹄疫、豬流感、金融危機等等大災難。這是大自然對人類(lèi)的懲罰。

　　人們常常在劇烈的顫抖或震蕩中迷失本性，喪失平衡。韓國草根總統盧武鉉，憑借堅強的意志一生度過(guò)劫難無(wú)數，可是最后當一個(gè)安靜的后院被剝奪了，健康不好，數天失眠，書(shū)也讀不下去，生命已經(jīng)失去了意義，醞釀了很久的想法在5月23日早晨付于行動(dòng)。

　　盧武鉉的悲劇，一下子讓我想起4700多年前老子有關(guān)萬(wàn)事萬(wàn)物的“橐龠現象”。老子說(shuō)，“天地之間，其猶橐龠乎？”他把天地之間比喻為一個(gè)大風(fēng)箱，無(wú)論是什么人、什么組織，都被置身其中來(lái)回顫抖和震蕩。人們常常自以為是，常常自以為目標明確、頭腦清醒、意志堅定，而實(shí)際上卻不停地蕩來(lái)晃去迷失準星。

　　一剎那間，可能“瞥見(jiàn)一念狂心歇，內在根塵俱洞徹；翻身戳破太虛空，萬(wàn)象森羅從起滅”?？墒?，沒(méi)過(guò)多久，又會(huì )氣不打一處來(lái)，惡從膽邊生，狂躁掌控了全局。有多少知名的企業(yè)家在取得巨大成就后，卻因為一時(shí)把持不住劇烈顫抖中的節奏或節律而功敗垂成，身敗名裂，實(shí)在令人惋惜。

　　人們如何能夠在劇烈的顫抖中把握節律呢？李一道長(cháng)所概括出來(lái)的顫抖意識、整體意識和良性意識，不失為一種既實(shí)用又有抽象穿透力的方法。用他的話(huà)說(shuō)，就是用良性意識從整體上把握顫抖中生命的節奏或節律?！伴屹攥F象”是一種常態(tài)。在顫抖中把握節奏，離不開(kāi)整體意識和良性意識。整體意識最重要的是“無(wú)我”，是要跳出“一己”的欲望，來(lái)觀(guān)看事務(wù)的微妙之處。老子說(shuō)“無(wú)欲以觀(guān)其妙”，就是這個(gè)意思。人一旦“無(wú)我”了，也就有了一種油然的悲憫心，觀(guān)察一個(gè)特定事物，就會(huì )抓住整體。

　　良性意識是沒(méi)有分別心的意識。凡事不分是非對錯，只要發(fā)生了，只要降臨到你頭上，就是一種緣，就是一種激發(fā)你生命中的潛能或磨煉你的機會(huì )。這時(shí)，最忌諱做出好與壞的分別。人為什么會(huì )有情緒？為什么氣會(huì )不打一處來(lái)？就是頭腦中那些條條框框太過(guò)強烈，任何一件事都要過(guò)一遍篩子，有利的就情緒高漲，無(wú)利的就愁眉苦臉情緒低落。而一旦你醒悟了，所有降臨你的都是一種緣，都需要你冷靜面對。一安心，腦子就活了，方法就多了。安心才能立命，安心才能承當。

　　其實(shí)，所有降臨的東西，不管看上去多么窮兇極惡，無(wú)非是磨煉心性的一種機會(huì )。如果盧武鉉能夠沒(méi)有太多的分別心，跳出一己的圈子，俯瞰一下歷史上的這么一個(gè)下臺總統所要經(jīng)歷和體驗的東西，或許就有了別樣的心態(tài)。這樣一個(gè)人，離開(kāi)這個(gè)世界，也不知是這個(gè)人的悲哀，還是這個(gè)世界的悲哀。無(wú)論如何，盧武鉉已經(jīng)給了這個(gè)世界震撼的東西，他至少讓更多的人一下子體悟到老子說(shuō)的“橐龠”現象。

　　一個(gè)人和一個(gè)組織，在不斷的顫抖或震蕩中把握住節奏和節律，不是一件容易的事。大危機引發(fā)了中國經(jīng)濟界的反思。但是，許多學(xué)者的反思在天上飛，不落地，很少給企業(yè)人真正的啟迪。因為那些反思只是說(shuō)法的串換，而不是發(fā)自?xún)刃牡淖C悟。

　　真正的研究是一種證悟。十幾年做企業(yè)的經(jīng)歷，給了我一種“以心比心”的研究方式。在推究案例時(shí)，我與處理棘手問(wèn)題的企業(yè)家不同，常常能“無(wú)欲”、“無(wú)我”地觀(guān)察企業(yè)所遭遇的困擾而從整體上把握走向。而那些置身漩渦中的企業(yè)家時(shí)常因為關(guān)心太切而迷失整體景象。