忙碌了一周，周末就給自己放個(gè)假，休息一下，讀點(diǎn)書(shū)吧。今天推薦的這14本書(shū)單，都是作者認真讀過(guò)，并且在2014年持續推薦給朋友們的。這些書(shū)符合兩個(gè)理念：1、回到常識。尤其在最近2年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)思維等各種思潮困擾著(zhù)我們這個(gè)世界，回歸常識很是重要;2、無(wú)用之用。功夫在詩(shī)外，別把書(shū)當歸結成工具書(shū)，還是讀一些能潛移默化的潤物細無(wú)聲的書(shū)吧，這才能讀書(shū)改變氣質(zhì)。

1、《盲眼鐘表匠》

作者: 理查德·道金斯 (Richard Dawkins)

出版社: 中信出版社

譯者: 王道還

昨天和朋友喝酒，他是斯坦福研究組織行為的博士，席間他講了一個(gè)段子：斯坦福商學(xué)院在MBA畢業(yè)時(shí)都會(huì )有最后一課的傳統，有一年請的是斯坦福商學(xué)院的老院長(cháng)講。此君上臺后就說(shuō)，“你們過(guò)去上的兩年課都是錯的，你們今后如果去了大公司做經(jīng)理人就努力賺錢(qián)吧，別想著(zhù)去改變去顛覆，企業(yè)和人一樣，都是有生命周期的，很難讓一個(gè)老企業(yè)散發(fā)青春，一個(gè)社會(huì )保持活力是新生兒替代老人來(lái)達成的，你所在的企業(yè)從出生開(kāi)始就進(jìn)入了一個(gè)自然生長(cháng)周期的既定軌道，走向衰落是必然，你們能做的只是在這個(gè)基礎上微創(chuàng )新而已，除非你們去創(chuàng )業(yè)，但這也只不過(guò)循環(huán)周期而已。”

這本《盲眼鐘表匠》也有一些論述，這本書(shū)是演化論的入門(mén)書(shū)籍，進(jìn)化的核心思想是以“生物適應的起源”為核心。

2、《跑步圣經(jīng)》

作者: [美] 希恩

出版社: 國際文化

譯者: 郭佳

上周在深圳和朋友喝咖啡，號稱(chēng)“百馬王子”的他走路一拐一拐，膝蓋嚴重受傷;前天在上海和朋友吃飯，過(guò)去生龍活虎登山入地的他，如今被腰間盤(pán)突出搞得坐立不安;昨晚在北京和朋友喝酒，過(guò)去渾不吝的老兄在健身幾年后外形精壯但不敢吹空調、喝涼的。有中醫曾給老紀講過(guò)養生，何謂養?如何適度?一動(dòng)不如一靜。唉，這幾位老兄全是過(guò)量運動(dòng)惹的禍。

老紀推薦《跑步圣經(jīng)》這本書(shū)，原因是里面的大量方法對于愛(ài)好跑步的同志來(lái)說(shuō)非常重要。最近幾年，大家都關(guān)注運動(dòng)都愛(ài)上跑步，但很多人卻不是很會(huì )跑步，所以學(xué)會(huì )正確的方式跑步很重要!

3、《創(chuàng )業(yè)小敗局-創(chuàng )業(yè)公司長(cháng)演不衰的21種經(jīng)典死法(案例集)》

作者: 創(chuàng )業(yè)家

出版社: 時(shí)代華文書(shū)局

《創(chuàng )業(yè)家》雜志出版的《創(chuàng )業(yè)小敗局》這本書(shū)賣(mài)得非常好，已經(jīng)超過(guò)同期出來(lái)的幾本書(shū)。我估計火的原因是更多的創(chuàng )業(yè)者希望“用別人的血淚武裝自己”。老紀一直認為成功不可復制，失敗值得研究。

《中國企業(yè)家》曾經(jīng)出過(guò)《研究失敗》，如今《創(chuàng )業(yè)家》的《創(chuàng )業(yè)小敗局》看起來(lái)一脈相承，但卻不同維度。過(guò)去創(chuàng )業(yè)失敗是萬(wàn)劫不復，很難東山再起;如今創(chuàng )業(yè)失敗只是擦干眼淚再重來(lái)，連續創(chuàng )業(yè)者眾多;過(guò)去創(chuàng )業(yè)都是大胸懷、大使命、大情懷，順便賺錢(qián)，如今創(chuàng )業(yè)都是微創(chuàng )新，小事切入賺大錢(qián);過(guò)去創(chuàng )業(yè)失敗都是市場(chǎng)不規范的大敗局，如今創(chuàng )業(yè)失敗只是自身成長(cháng)不夠的小敗局。

從大到小，對于創(chuàng )業(yè)是件好事，對于創(chuàng )業(yè)者來(lái)說(shuō)更是件好事。

PS：創(chuàng )業(yè)失敗最常見(jiàn)的兩種模式：

1、資源性創(chuàng )業(yè)，也就是說(shuō)我有什么資源(比如說(shuō)政府，比如說(shuō)客戶(hù)，比如說(shuō)這個(gè)那個(gè)的)，依據這些資源去創(chuàng )業(yè)的99%以上都會(huì )失敗(即使短期內跑得快)。

2、年輕人創(chuàng )業(yè)，也就是說(shuō)不懂江湖、沒(méi)有經(jīng)驗，只有一腔熱血，血仍未冷但事已敗。

創(chuàng )業(yè)成功的三個(gè)要素：

1、好方向，至少是個(gè)百億美金的大行業(yè);

2、好團隊，創(chuàng )始團隊要給力，第一批員工要給力;

3、花不完的錢(qián)，至少3年內不用考慮生存問(wèn)題，一心一意謀發(fā)展。

4、《樹(shù)，不在了》

作者: 陳文茜

出版社: 時(shí)報文化

這是陳文茜寫(xiě)給年輕人的書(shū)，當然也包括曾經(jīng)年輕的你。

之前老紀曾經(jīng)推薦過(guò)陳文茜的其他幾本書(shū)。這本書(shū)收錄了34篇短文，包括《給18歲以下的你》《愛(ài)一個(gè)孩子，有錯嗎?》《讓孩子們走過(guò)山、走過(guò)水》《我們的時(shí)代》《樹(shù)，還在嗎?》《舊政治，后會(huì )有期》等。

這本書(shū)的背景是快速全球化后的年輕人的窘境，陳文茜說(shuō)“當我們想要告訴年輕人，不要在乎你現在一無(wú)所有，即使今日不免窮苦，不要絕望;只要努力，‘希望’將在路上。這些話(huà)語(yǔ)的前提是，我們必須給那些愿意努力的年輕人，一片看得到的天空。”

這本書(shū)有一些金句摘錄出來(lái)：

1、今天的我們已經(jīng)不再年輕，我們錯過(guò)了以往，至少如今應體會(huì )某些道理，例如這個(gè)世界只有一刀切的豬肉，而沒(méi)有一刀切的議題，不要用一個(gè)口號，一種仇恨情緒，回答復雜的世間難題。

2、我們已不再年輕，至少我們應該理解：風(fēng)起云涌的世界，從不等待猶豫不決的人。

3、我們可以選擇停留，但其他的人會(huì )選擇奔跑，而世界在他人的奔跑中，無(wú)意間已改變了樣貌。

4、命運之神沒(méi)有憐憫之心，上帝的長(cháng)夜從來(lái)沒(méi)有盡期。

讀此書(shū)，回頭看看臺灣和香港最近的事件，我借著(zhù)陳文茜書(shū)里的內容勸告這些年輕人，臺灣或者香港從來(lái)不是世界的中心，也不是中國政治經(jīng)濟唯一的重點(diǎn)。

5、《周鴻祎自述：我的互聯(lián)網(wǎng)方法論》

作者: 周鴻祎

出版社: 中信出版社

最近一段時(shí)間，無(wú)論你身處傳統行業(yè)還是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，如果你不能證明你得了互聯(lián)網(wǎng)焦慮癥，以及你現在努力的去導入互聯(lián)網(wǎng)思維的話(huà)，那你就總有點(diǎn)不入流的狀態(tài)了，真的OUTMAN了。

這是個(gè)全民進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)焦慮癥的集體主義美學(xué)時(shí)代，而唯一的解藥互聯(lián)網(wǎng)思維也被大神們解釋的七零八落讓人不知所措，這個(gè)時(shí)候周鴻掉的這本《周鴻掉自述：我的互聯(lián)網(wǎng)方法論》出的及時(shí)很有必要。

周鴻祎說(shuō)，這個(gè)時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，你需要互聯(lián)網(wǎng)思維，當然不是那種越來(lái)越成為玄學(xué)的互聯(lián)網(wǎng)思維，而是一種回歸常識的互聯(lián)網(wǎng)方法論。

確實(shí)如此，當我們把互聯(lián)網(wǎng)思維具體到方法論的時(shí)候，很多問(wèn)題都沒(méi)有那么神奇，而且都是非常具體的大實(shí)話(huà)，騙子們的市場(chǎng)沒(méi)了，大炮們的時(shí)代來(lái)了。

周鴻祎在書(shū)中寫(xiě)道：“其實(shí)仔細想一想，在這樣一個(gè)快速變化的時(shí)代，每個(gè)企業(yè)其實(shí)都是傳統企業(yè)。今天你覺(jué)得自己很先進(jìn)，明天你一覺(jué)醒來(lái)就發(fā)現自己落后了。馬云花了十多年的時(shí)間建立了支付寶，看起來(lái)牢不可破，然而2014年春節騰訊發(fā)起的微信紅包就對支付寶的統治地位形成了沖擊。連馬云都在焦慮，互聯(lián)網(wǎng)圈子里其他人能不焦慮嗎?面臨互聯(lián)網(wǎng)挑戰的傳統企業(yè)能不焦慮嗎?”

通讀此書(shū)，老紀對周鴻祎又有了新一層的印象：他是這個(gè)時(shí)代的人生勝利組，他是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)思維的最大受益者，他是一個(gè)實(shí)踐者，更是一個(gè)思考者，而且重要的他是一個(gè)熱心爆棚的野人獻曝的滿(mǎn)世界分享者。

6、《銀元時(shí)代生活史》

作者: 陳存仁

出版社: 廣西師范大學(xué)出版社

這本《銀元時(shí)代生活史》不是銀元史，而是時(shí)代/生活史，要注意啊，時(shí)代是特指1949年前的上海，生活就是錢(qián)和生活。

作者是當年大上海的中醫師陳存仁，是給香港《大人》雜志的專(zhuān)欄，它從中醫師的眼睛去看民國時(shí)期上海的社會(huì )生活的各個(gè)層面。

陳醫師出生在世代經(jīng)商的大富家族，可惜的是他出生后不久家道中落，從一個(gè)少爺變成窮小子，后來(lái)他很努力成了大醫師，有這個(gè)經(jīng)歷他對錢(qián)很敏感，于是根據他的日記(這老兄記日記是很厲害的)開(kāi)始寫(xiě)專(zhuān)欄，最后成了這本書(shū)。

整本書(shū)寫(xiě)的是大時(shí)代下的個(gè)人生活史，里面很大篇幅寫(xiě)了銀元在當時(shí)的購買(mǎi)力等等，很有趣。因為作者醫師的身份，他還寫(xiě)了許多民國人物的交往，比如章太炎、于右任、蔡元培、汪精衛、杜月笙、榮氏兄弟這些人，很是有趣。

7、《領(lǐng)導者的資質(zhì)》

作者: (日)稻盛和夫

出版社: 機械工業(yè)出版社

譯者: 曹岫云

這本《領(lǐng)導者的資質(zhì)》是稻盛和夫在幾次報告會(huì )上精彩講話(huà)的合集。系統介紹了日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，包括領(lǐng)導人的資質(zhì)、領(lǐng)導人的人格、領(lǐng)導人的十項職責、企業(yè)統治的要訣以及企業(yè)家的學(xué)習體會(huì )等，給企業(yè)經(jīng)營(yíng)者以精神上的指導。

稻盛和夫經(jīng)營(yíng)思想的核心在于如何光明磊落做好人，坦蕩無(wú)私做好事，如何將企業(yè)利益與員工利益融為一體，將東方古老的關(guān)于愛(ài)的哲學(xué)凝聚于企業(yè)發(fā)展宗旨之中。

稻盛和夫認為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念應該是“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻”，唯其如此才能激活員工心中的“源頭活水”，迸發(fā)出團結一致的合力和旺盛的創(chuàng )造力。這其中的道理并不深奧，而很多企業(yè)管理者卻偏偏棄管理的“大道”不顧，在追逐流程管理、績(jì)效考核的“技”上下功夫，將員工僅僅看成是實(shí)現經(jīng)營(yíng)目標的工具，而不是同進(jìn)共退的合作伙伴。沒(méi)有一家企業(yè)可以因壓榨員工而獲得長(cháng)足的發(fā)展，當企業(yè)利益與員工個(gè)人利益無(wú)法達到和諧一致甚至出現矛盾時(shí)，所有的制度流程都將被架空，源自企業(yè)內部的摩擦力將遠大于向前開(kāi)拓的推動(dòng)力。

8、《必要的改革-中國改革的路徑與選擇》

作者: 林木

出版社: 中信出版社

“必要的改革”有兩層含義：1、是對1978年以來(lái)30多年的中國改革的必要性論證;2、找出中國繼續深化改革的必要性。在這本書(shū)里林木探尋了1978年之后的中國改革發(fā)展的路徑和策略，并引用北京大學(xué)國家發(fā)展研究院創(chuàng )辦人、世界銀行前首席經(jīng)濟學(xué)家林毅夫的話(huà)指出，二戰后取得成功發(fā)展和轉型的案例，都“明確自己所面臨的機遇是什么、遭遇了什么樣的挑戰、如何利用自己具備的有利條件應對這些挑戰，然后國家循序漸進(jìn)、一步步發(fā)展”。

1994年，林毅夫教授出版了自己最滿(mǎn)意的《中國的奇跡》一書(shū)，也正是在這一年，他創(chuàng )辦了中國經(jīng)濟研究中心并于2008年將其升級為國家發(fā)展研究院。這本書(shū)寫(xiě)的是林毅夫等經(jīng)濟學(xué)家在過(guò)去20年來(lái)，書(shū)生報國從北大經(jīng)研中心到國家發(fā)展研究院的過(guò)程。這本書(shū)寫(xiě)的也是中國改革在最近這20年來(lái)的理論與實(shí)踐，并且說(shuō)明白了一個(gè)道理：中國的改革一定是一場(chǎng)必要的改革。

在這本書(shū)里，分別從國際經(jīng)濟秩序、老齡化社會(huì )、醫療改革、宏觀(guān)調控、克強經(jīng)濟學(xué)、中國式創(chuàng )新、經(jīng)濟增長(cháng)和城鎮化等方面深入探討了中國改革20年的思想變革、政策制定和社會(huì )變化，林木用有別于一般記者或者經(jīng)濟學(xué)家的筆深入淺出把中國改革發(fā)展歷程的獨特視角寫(xiě)的淋漓盡致。

最后說(shuō)一句，改革是為了什么，改革進(jìn)入了深水區意味著(zhù)什么?

所有一切，都是為了這個(gè)國家更好!

9、《如何成為一個(gè)妖孽》

作者: 胡紫微

出版社: 中信出版社

這是胡紫微的第一本個(gè)人著(zhù)作，雖然這是她過(guò)去的文章合集，但涵蓋了她的很多內容，比如個(gè)人心路歷程，比如她對女性問(wèn)題的態(tài)度，還有她的一些讀書(shū)和電影的觀(guān)后感，老紀很認真的看了，寫(xiě)的確實(shí)很不錯!

在《如何成為一個(gè)妖孽》這本書(shū)里，胡紫微寫(xiě)的是一個(gè)女人怎么修煉成妖孽的路徑。她在這本書(shū)里寫(xiě)了章子怡鄧文迪(基本上我認為她得罪了這兩個(gè)人)，她也寫(xiě)婆媳關(guān)系，她寫(xiě)《青蛇》(這個(gè)和老紀還真有關(guān)系)，她寫(xiě)自己的故事，在這些文字中胡紫微嬉笑怒罵中一針見(jiàn)血，麻辣毒舌中悲天憫人，呵呵，我讀到了胡紫微的誠意和情懷(最近這個(gè)詞很熱)。

胡紫微的書(shū)里提到了很多關(guān)于逆境和命運的內容，用她的一段話(huà)結尾：“據說(shuō)逆緣是最大的福報。因為，它會(huì )迫使你停下來(lái)，思考一些人生中真正重要的，卻一直無(wú)暇顧及或者刻意逃避的問(wèn)題。“

10、《日本商業(yè)四百年》

作者: 陳偉

出版社: 京華出版社

前陣，有朋友去日本考察回來(lái)后分享，他連續去了5個(gè)都在400多歷史的家族企業(yè)，很多都已經(jīng)傳到30多代了，還在永續經(jīng)營(yíng)，而中國，因為種種原因卻沒(méi)有能夠延續50年的家族企業(yè)，老紀曾經(jīng)在電臺講過(guò)周學(xué)熙等人，唉，還是扼腕嘆息吧。

日本的近代史是連續的，雖經(jīng)歷了二戰的戰敗，但是明治維新以來(lái)的積累得以延續。當年日本軍旗沒(méi)有插到的地方，今天這些市場(chǎng)卻被日本產(chǎn)品所占領(lǐng)。能有這一切，是因為延續400多年的家族企業(yè)構筑了日本這個(gè)財富帝國的今天。

很感謝這2本書(shū)的作者陳偉，他能夠用很輕松的方式把日本400年的商業(yè)史寫(xiě)出來(lái)讓我們弄明白。

11、《路西法效應-好人是如何變成惡魔的》

作者: [美]菲利普·津巴多

出版社: 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

譯者: 孫佩妏 / 陳雅馨

這本書(shū)源于美國著(zhù)名社會(huì )心理學(xué)家菲利普·津巴多于上世紀70年代做了“斯坦福監獄實(shí)驗”。 他在一個(gè)中產(chǎn)階級社區里刊登了實(shí)驗被試招聘廣告，從應征者中挑選了一批身體健康、心智正常的年輕人，把他們隨機分成“獄卒”和“囚犯”兩組，在由地下室改造而成的模擬監獄中，進(jìn)行預期兩周的監獄實(shí)驗，想看看“情境”會(huì )對人的行為產(chǎn)生多大影響。“獄卒”和“囚犯”起初還客客氣氣半推半就，不過(guò)很快就進(jìn)入角色，“獄卒”變得殘忍暴虐，雖然實(shí)驗規定獄卒不得體罰囚犯，他們仍有辦法對獄卒進(jìn)行殘酷折磨，連簡(jiǎn)單的“報數”都能想出眾多整人花招(正如美國軍方有一套輕易繞過(guò)《日內瓦公約》的刑訊手段)。而囚犯在嘗試反抗失敗后，變得絕望、麻木、喪失自尊。很快就有人情緒崩潰退出實(shí)驗，不到一周，津巴多就發(fā)現“獄卒”開(kāi)始強迫“囚犯”做出模擬雞奸的動(dòng)作。

在這個(gè)實(shí)驗中，津巴多深度剖析復雜的人性，透析“情境力量”對個(gè)人行為的影響，并分析造成監獄虐囚和種族屠殺的情境影響。日常生活中的種種社會(huì )角色劇本的規范與約束，并提出一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)：人本無(wú)所謂善惡，不良制度所決定的權力構架和社會(huì )情境，才是真正的惡魔。

12、《慈禧：開(kāi)啟現代中國的皇太后》

作者: 張戎

出版社: 麥田

原作名: Empress Dowager Cixi: The Concubine Who Launched Modern China

中國的繁榮歸功于慈禧太后?戊戌變法的發(fā)動(dòng)人是慈禧?清代中國改革的第一推手?這本書(shū)顛覆了國內過(guò)去所有對慈禧的研究和評論，將她定位為古老帝國走向現代的推動(dòng)者，幫助引領(lǐng)中國進(jìn)入20世紀的偉大人物。

這本書(shū)提了一個(gè)細節，值得分享。對慈禧很詬病的是她挪用了海軍的軍費取建頤和園，間接導致了甲午海戰的戰敗。但經(jīng)張戎介紹，頤和園的修建費用不超過(guò)600萬(wàn)兩，事實(shí)上這600萬(wàn)兩銀子她從宮廷積蓄中出了300萬(wàn)，另外300萬(wàn)不是挪用海軍的錢(qián)，而是海軍在外國銀行存款每年有30萬(wàn)的利息，慈禧用的是這個(gè)利息，修頤和園的10年其間加起來(lái)就是300萬(wàn)。當然了，做為當國者，慈禧是需要為甲午戰敗負總責的，但這和挪用海軍軍費什么的是兩回事。

另外，一個(gè)有趣的細節也需要分享。慈禧是中國女性三寸金蓮的終結者。 她發(fā)詔廢除了這個(gè)反人類(lèi)的陋習，讓女性能夠解放雙腳!

13、《行在寬處》

作者: 馮侖

出版社: 湖南人民出版社

商業(yè)思想家，房地產(chǎn)段子手馮侖的2014年過(guò)的并不愉快。有媒體評論說(shuō)“段子說(shuō)的再好，也不能讓公司做的好”，唉，祝他2015年事業(yè)上臺階。

這本書(shū)延續了他的一貫思想性，很多有趣的人、事和思考。比如在掙錢(qián)時(shí)，如何才能達到離錢(qián)近，離事遠，離是非更遠的最高境界?如何才能有效地與他人溝通、結交朋友、提高個(gè)人實(shí)力?民營(yíng)公司如何才能走出“原罪”?在處理政商關(guān)系時(shí)，如何才能做到“常在河邊走，從來(lái)不濕鞋”?制度建設與效率優(yōu)先在公司治理層面如何考量?在多元化發(fā)展與專(zhuān)業(yè)化道路上，管理者應當如何選擇?

這本《行在寬處》名字來(lái)源于李嘉誠辦公室的對聯(lián)：擇高處立，就平處坐，向寬處行;立上等志，行中等事，享下等福。

14、《索尼的私人生活》

作者: [美] 約翰·內森

出版社: 譯林出版社

譯者: 徐琴

由加州大學(xué)圣巴巴拉分校從事日本問(wèn)題研究的約翰·內森教授所著(zhù)的《索尼的私人生活》，是一本能夠深入探尋索尼公司發(fā)展歷程的好書(shū)。作者以書(shū)寫(xiě)歷史的態(tài)度，采訪(fǎng)了至今還健在的索尼發(fā)展史上所有的關(guān)鍵人物，獲得了大量具有珍貴價(jià)值的第一手資料。透過(guò)聚焦描寫(xiě)貫穿索尼發(fā)展至今的4位靈魂人物:井深大、盛田昭夫、大賀典雄和出井伸之，逐一揭開(kāi)索尼這樣一個(gè)由日本戰后廢墟上建立的小手工作坊發(fā)展成為一個(gè)龐大的全球企業(yè)帝國的所有謎團。

本書(shū)作者洞察到“私人關(guān)系和個(gè)人感性在索尼發(fā)展中所扮演的重要角色”，值得提出的是這本書(shū)完成于1999年，那時(shí)的索尼還沒(méi)有遭遇到現在的危機。自從進(jìn)入2000年后索尼面臨了比較嚴重的業(yè)務(wù)衰退，僅2003年第一季度索尼就虧損了大約10億美元，出井伸之也被美國《商業(yè)周刊》列為2003年度“最差經(jīng)理人”，在外界眼里索尼神話(huà)似乎已經(jīng)終結。這一切的主要原因實(shí)際上是出井伸之沒(méi)有帶領(lǐng)索尼順應商業(yè)世界的新變化進(jìn)行有效率的反應——確實(shí)如此由于現在越來(lái)越多的廠(chǎng)商都擁有了先進(jìn)的技術(shù)，每當索尼推出一種新的產(chǎn)品，他們很快就能跟上，產(chǎn)品性能上并沒(méi)有太大差別，索尼能獨領(lǐng)市場(chǎng)的時(shí)間越來(lái)越短。以前的技術(shù)創(chuàng )新在現在已經(jīng)不能給索尼帶來(lái)太多的競爭優(yōu)勢。與此同時(shí)面對市場(chǎng)的變化，處于變革中的索尼卻很難進(jìn)行相應的戰略調整，因為索尼太大了，做任何變革都不容易，過(guò)去的成功更是導致內部人員安于現狀不愿意打破現有的狀態(tài)。