米泉市羊毛工鎮蔣家灣村農民牛戰林是從一輛毛驢車(chē)發(fā)家的，如今，他已擁有一個(gè)資產(chǎn)上千萬(wàn)元的軋花廠(chǎng)。他的創(chuàng )業(yè)史中最關(guān)鍵的一步是2000年，當時(shí)已經(jīng)有一家榨油廠(chǎng)的牛戰林，看到農民交棉花困難，立即將所有家當100多萬(wàn)元投進(jìn)去建了這個(gè)軋花廠(chǎng)。廠(chǎng)子迅速建好，相關(guān)的工商、稅務(wù)、消防等手續在其后一個(gè)個(gè)補辦完。之后，廠(chǎng)子迅速紅火起來(lái)，有了今天這個(gè)局面。

　　我們聯(lián)想一下，當初牛戰林做決定時(shí)，是個(gè)什么樣的狀態(tài)。具體的細節我們無(wú)法猜測，但有一點(diǎn)可以肯定，做決定時(shí)他肯定想得不多。如果他左思右想，把前前后后都考慮清楚，這個(gè)廠(chǎng)子很有可能就建不起來(lái)了。

　　在他人眼里，牛戰林的決定是一個(gè)冒險的決定。他冒的這個(gè)險是一般人不敢碰觸的。那是不是說(shuō)，牛戰林的舉動(dòng)完全是個(gè)個(gè)例，無(wú)規律可循呢？

　　當然不是。這里我們需要分析一個(gè)詞———風(fēng)險。風(fēng)險是什么？風(fēng)險是一種不確定的可能性。它有兩個(gè)要素，一個(gè)是“不確定”，一個(gè)是“可能性”。之所以很多人不愿冒險，是對風(fēng)險中的“不確定”轉化為“確定”的努力上。

　　這是兩種不同的對待風(fēng)險的態(tài)度。對待風(fēng)險的態(tài)度不同，結果自然大不相同。這其中最大的不同是，懼怕風(fēng)險的人失去了“做事”的權利，或者說(shuō)放棄了 “做事”的權利；而敢于冒險的人贏(yíng)得了“做事”的權利。因為人的能力是在具體的“做”的過(guò)程中得以表達得到加強的。放棄了“做事”權利的人，其自身能力呈閑置萎縮狀態(tài)，無(wú)論是經(jīng)濟狀況還是生活心態(tài)都不可能有好的表現。這樣的人往往很容易抱怨。贏(yíng)得了“做事”權利的人，其自身能力呈表達強化狀態(tài)，人就越活越積極，越活越舒展。

　　那么，是什么決定了人對待風(fēng)險的兩種態(tài)度，或者說(shuō)，這背后隱藏著(zhù)的人的深層的心理背景是什么？用蒙古族學(xué)者孟馳北先生在《草原文化與人類(lèi)歷史》一書(shū)中創(chuàng )建的“活性心理元素”和“惰性心理元素”的概念可以有一個(gè)較為透徹的解釋。

　　敢冒風(fēng)險的人是一群活性心理元素占主導的人，抗爭、拼搏、進(jìn)取的精神在他們的心中很強烈，一旦帶著(zhù)風(fēng)險的機遇來(lái)臨，就會(huì )被他們俘獲。然后在 “做”的過(guò)程中，他們內在的曾經(jīng)被遮蔽的不為他人知甚至不為自己知的能力得以充分表達。一個(gè)人，只有表達了他內在的真實(shí)，他的自我價(jià)值才能得到最大程度的體現。也就是說(shuō)，他終于成為了他自己，一個(gè)真正意義上接近于真實(shí)的他。

　　懼怕風(fēng)險的人是一群惰性心理元素占主導的人，退卻、膽怯、妥協(xié)的心理元素束縛著(zhù)他們，機遇來(lái)臨時(shí)，他們更多想到的是困難，是對“不確定”的恐懼，然后眼睜睜地看著(zhù)機遇從眼前溜過(guò)。因為一次次對機遇的喪失，他們身體里的力量始終處于蟄伏狀態(tài)。他們無(wú)法表達他自己，最后讓自己成為了一個(gè)“不完整” 的人。

　　這里分析的“敢冒風(fēng)險的人”和“懼怕風(fēng)險的人”是兩個(gè)極端，大多數人處于這兩個(gè)極端之間，不斷變化轉化。農業(yè)社會(huì )將人的活性心理元素壓抑了，使人傾向于懼怕風(fēng)險；工業(yè)社會(huì )高揚人的活性心理元素，就有可能將人從“懼怕風(fēng)險”的狀態(tài)中帶出來(lái)，一步步走向“敢冒風(fēng)險”。今天，這樣的人已經(jīng)越來(lái)越多起來(lái)了