我有一個(gè)可能“偏激”的觀(guān)點(diǎn)，經(jīng)管書(shū)不用讀太多，讀多了沒(méi)用。財富不是讀出來(lái)的，成功也不是讀出來(lái)的，況且，有太多的經(jīng)管書(shū)大同小異，阿狗阿貓、囫圇吞棗，先讀它個(gè)50本，再讀第51本的時(shí)候，你會(huì )突然發(fā)現，怎么這么多的似曾相識？沒(méi)錯，就是這樣。 如果把經(jīng)管書(shū)限定為“領(lǐng)導力”主題，我的觀(guān)點(diǎn)會(huì )更“偏激”：不用讀到51本，可能十本就已經(jīng)發(fā)現“領(lǐng)導力”翻來(lái)覆去也就這么點(diǎn)內容了。最常見(jiàn)的首先是對卓越領(lǐng)導的特質(zhì)進(jìn)行概括，而概括出的詞匯大致如下—熱情、誠實(shí)、親切、勇敢、理性、公平……你可以不斷附加上任何你認為合適、動(dòng)聽(tīng)的形容詞，然后給予一番自圓其說(shuō)即可。例如，為什么要是“熱情”而不選“激情”、“動(dòng)情”、“移情”等等，那是因為熱情（enthusiasm）這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自希臘語(yǔ)的en和theos，意思是“受到了激勵”，而“激情”則更多表示渴望或非常感興趣的目標或感覺(jué)，相對而言，“熱情”比“激情”更能體現出對某種事業(yè)或行動(dòng)抱有強烈的或者親切的興趣，同時(shí)還能充滿(mǎn)活力、不屈不撓地去追求。而像其他的例如“動(dòng)情”、“移情”要么不貼切，要么不知所云。不過(guò)這全憑個(gè)人的喜好，與真理無(wú)關(guān)，與領(lǐng)導力無(wú)關(guān)。事實(shí)上，你完全可以說(shuō)“激情”比“熱情”好，因為“激情”能體現對事業(yè)無(wú)比狂熱，對工作無(wú)比敬業(yè)的一面，而“熱情”通常只能是短暫的，只能維持三分鐘熱度……你會(huì )發(fā)現，領(lǐng)導力怎么說(shuō)全憑一張嘴，說(shuō)得好，說(shuō)得像回事兒就行。這里不妨再狗尾續貂一下，你說(shuō)“移情”不知所云不能用，那是你見(jiàn)識少。這一詞語(yǔ)出丹尼。戈爾曼。在《情商》一書(shū)中，戈爾曼便語(yǔ)出驚人道：“優(yōu)秀領(lǐng)導不能僅靠智商，還得靠情商，情商最重要的一點(diǎn)就是移情。”說(shuō)白了，就是換位思考，就是站在別人的角度想問(wèn)題。你能說(shuō)“移情”不對，“移情”沒(méi)用嗎？

話(huà)到這里，所以我對約翰。阿代爾（John Adair）還是表示尊敬的。雖然他的“領(lǐng)導力”系列作品《如何培養領(lǐng)導者》（How to Grow Leaders： The Seven Key Principles of Effective Leadership Development）、《領(lǐng)導力的9堂必修課：領(lǐng)導大師與CEO的對談》（Not Bosses But Leaders： How to Lead the Way to Success）、《激勵型領(lǐng)導者的9堂必修課：領(lǐng)導大師與CEO的對談》（The Inspirational Leader： How to Motivate， Encourage & Achieve Success）、《領(lǐng)導力與激勵》（Leadership and Motivation： The Fifty-fifty Rule and the Eight Key Principles of Motivating Others）沒(méi)能給我喜出望外、如獲珍寶之感，但他說(shuō)的每字每句倒也合情合理、情真意切。就像前面引述的卓越領(lǐng)導者的特質(zhì)（熱情、誠實(shí)、親切、勇敢、理性、公平等），不管多么老生常談，但也是實(shí)事求是?？v觀(guān)過(guò)去現在為人傳頌、為人榜樣、為人標桿的偉大領(lǐng)導者，哪一個(gè)不是具備了這些優(yōu)秀品質(zhì)的？除此之外，阿代爾還提到了領(lǐng)導力所需要做到的具體事宜，使得領(lǐng)導力不至于過(guò)于抽象和寬泛。他說(shuō)，領(lǐng)導力包括計劃、發(fā)起、控制、支持、提供信息、評估等，這些職能必須得到履行，這是領(lǐng)導的責任，但這不是說(shuō)，它們都得領(lǐng)導親歷親為。“在成員人數超過(guò)五人的群體中，要親自履行所有必需的職能是任何一個(gè)人都無(wú)法勝任的。”（《領(lǐng)導力與激勵》）這個(gè)觀(guān)點(diǎn)其實(shí)也不會(huì )太令人振奮，它說(shuō)的其實(shí)是一個(gè)不言自明的道理，好的領(lǐng)導者決不能事必躬親，要懂得妥善地分配任務(wù)、協(xié)調關(guān)系、組織團隊和引導員工，這才是管理的要義所在。

不過(guò)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，這里沒(méi)有任何藐視大師的意思，也不是說(shuō)阿代爾沒(méi)有原創(chuàng )，只會(huì )掉書(shū)袋，而只是想證明一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，領(lǐng)導力是一個(gè)太好說(shuō)的話(huà)題以至于人人都能說(shuō)，人人都能說(shuō)得很好，所以容易“劣幣驅逐良幣”，變得龍蛇混雜、魚(yú)目混珠。但是，作為長(cháng)期致力于實(shí)際領(lǐng)導力（請注意，是“實(shí)際”的務(wù)實(shí)而不是“理論”的務(wù)虛）研究的大師，阿代爾還是有不少理論貢獻的。例如，他在“沒(méi)有天生的領(lǐng)導，領(lǐng)導力是后天培養出來(lái)”的立論前提下，提出三種發(fā)展領(lǐng)導力的方法，它們是特質(zhì)法、情境法和職能法，分別對應于“要清楚自己是什么人”、“要知道自己知道些什么”、“要明白自己該做些什么”。他還提出“三環(huán)模型”，說(shuō)明的是所有組織都會(huì )面臨任務(wù)、團隊以及個(gè)人這三環(huán)，每一環(huán)對應一個(gè)目標、一種價(jià)值。“三環(huán)模型是互動(dòng)的，假如在一個(gè)圓環(huán)中發(fā)生了任何重大的事情，其他兩個(gè)圓環(huán)也會(huì )受到影響，領(lǐng)導者可以用這個(gè)模式以確認什么是需要做的事。”“那是領(lǐng)導者的職能，也就是為什么領(lǐng)導者通常都要付出較多的心力。”（《領(lǐng)導力的9堂必修課：領(lǐng)導大師與CEO的對談》）還有一個(gè)堪稱(chēng)經(jīng)典的是阿代爾歸納的“激勵八原則”，在《領(lǐng)導力與激勵》中它被這樣描述：激勵你自己；挑選受到極大激勵的人；把每個(gè)人都當做是獨特的個(gè)體；設定現實(shí)且富有挑戰性的目標；記住目標也是激勵因素；營(yíng)造一個(gè)激勵的環(huán)境；提供公平的回報；給予認可。這些原則可以在很多成功勵志類(lèi)圖書(shū)中讀到，但阿代爾可以使它們和其他理論成為一個(gè)體系，事實(shí)上，在《激勵型領(lǐng)導者的9堂必修課：領(lǐng)導大師與CEO的對談》中，阿代爾提到的領(lǐng)導力與真善美（被阿代爾稱(chēng)為三種偉大價(jià)值）、領(lǐng)導者的信仰、領(lǐng)

導力的層次等話(huà)題都是一衣帶水，彼此關(guān)聯(lián)的。

“我已經(jīng)閱讀了兩本有關(guān)領(lǐng)導力的書(shū)，可是仍然不解。”

“別管那些書(shū)吧！”

這是《領(lǐng)導力的9堂必修課：領(lǐng)導大師與CEO的對談》開(kāi)篇的兩句話(huà)，對話(huà)者是某年輕CEO和阿代爾，他們正就什么是領(lǐng)導力、如何培養領(lǐng)導力、如何成就非凡領(lǐng)導展開(kāi)探討。阿代爾建議年輕CEO：“回想一下自己的經(jīng)歷，你曾經(jīng)領(lǐng)導過(guò)別人也被別人領(lǐng)導，你覺(jué)得什么因素使一個(gè)人成為領(lǐng)導？”他的主意不錯，但或許還可以再補充一句，“領(lǐng)導是行動(dòng)，而不是言說(shuō)，說(shuō)了再多或許還是模棱兩可—當找不到方向了，往前走便是了。”想必這會(huì )是倡導實(shí)際領(lǐng)導力的阿代爾真正想要說(shuō)的。