引入

在最近熱播的年代劇《生萬(wàn)物》中，楊冪扮演天牛廟村首富寧學(xué)祥的女兒繡繡。她從面容清秀，身穿紅色嫁衣，臉上帶著(zhù)青澀和期待的待嫁少女，成為被土匪劫持勒索、被娘家和夫家同時(shí)放棄的絕望女人。最后，她無(wú)奈之下嫁給封大腳。她咬著(zhù)牙說(shuō)“那（土）地就是禍端”，但她最終還是嫁給了這片土地，命運與土地融合在了一起。

在這部劇里，楊冪素面朝天，穿著(zhù)笨拙的粗布襖，在泥濘的地頭里耕作，在塵土飛揚的土坯房生活，跪在大山里向祖先祈求風(fēng)調雨順。當楊冪高舉著(zhù)三炷香深深伏在地上的瞬間，她完成了與土地的對話(huà)，也完成了與無(wú)數位像繡繡一樣生長(cháng)在這片廣袤大地的女性的靈魂共鳴。

繡繡的一生，是時(shí)代洪流與個(gè)體命運交織的一生，她在苦難夾縫中求生存、謀出路。同時(shí)，她又是許多現代女性的縮影——她們可能被某些東西束縛，最終卻在土地上頑強地扎下了根，抽出了葉，最終開(kāi)出了花。

這部承載著(zhù)厚重命題的劇集，一經(jīng)播出便引發(fā)了強烈社會(huì )回響。據酷云數據顯示，《生萬(wàn)物》首播收視穩健上漲，峰值高達2.68%，截至目前該劇最高峰值已破3.588%，穩居同時(shí)段前列；愛(ài)奇藝站內熱度高達10662，位居愛(ài)奇藝必看榜歷史第三位（截止發(fā)稿前）。更引人注目的是其在社交平臺掀起的討論熱潮。

在劇情之外，現在的楊冪也開(kāi)始重新構建自己，她要從“被選擇”中抽身，想做真實(shí)的選擇，過(guò)嚴肅的生活，用清醒的方式表達“我是誰(shuí)”，如同無(wú)數個(gè)正在回望自己過(guò)往人生選擇或者正在面臨人生選擇的女性們。

她看到土地生萬(wàn)物

《生萬(wàn)物》首播后，楊冪接受了央視頻的專(zhuān)訪(fǎng)。她在采訪(fǎng)中回憶，拍攝所在的影視基地，距離市區有兩個(gè)小時(shí)的車(chē)程在。楊冪回憶：“這是真的是在山里與世隔絕的感覺(jué)?！?遠離喧囂的網(wǎng)絡(luò )與社交，她一頭扎進(jìn)真實(shí)的鄉土里，粗布棉襖裹身，在泥濘中躬身，在塵土里起居。這“面朝黃土背朝天”的沉浸體驗，不僅是對父輩農耕生活的身體力行，更是一次對中國人血脈深處與土地鏈接的深刻體會(huì )。

央視頻鏡頭中的楊冪

正是在這種近乎“歸零”的狀態(tài)下，繡繡這個(gè)角色真正走進(jìn)了楊冪的內心。真正讓她動(dòng)容的，是繡繡身上那股無(wú)論身處何種逆境都未曾熄滅的“向上向好的力量”?！八还茏约涸谌魏蔚沫h(huán)境下，都有一個(gè)想要改變現狀的心，而且她也一定會(huì )找到一個(gè)自洽的方式，把日子過(guò)好?！睏顑缭?span id="0rl2kkmfk" class="mgc">專(zhuān)訪(fǎng)中這樣解讀角色的內核。這份在絕望中尋找生機、在束縛中建立“自洽”的生命韌性，超越了時(shí)空，讓楊冪感到“繡繡的一些經(jīng)歷跟我很像……說(shuō)起來(lái)可能遙遠，但其實(shí)它的內核讓我覺(jué)得并不遙遠?！?繡繡的掙扎與堅守，映照出的是人類(lèi)面對困境時(shí)共通的精神求索——如何在逼仄的環(huán)境中，為自己開(kāi)辟一條“把日子過(guò)好”的路？

更重要的是，在日復一日撫摸土地、觀(guān)察萬(wàn)物生長(cháng)的過(guò)程中（她饒有興致地發(fā)現植物葉合花落的規律，笑言花生“5點(diǎn)鐘準時(shí)下班”），楊冪觸摸到了土地沉默而磅礴的力量?！爱斈阏驹谀莻€(gè)土地上的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現它不是那么簡(jiǎn)單的事情，我覺(jué)得土地承載了很多很多……人和土地的鏈接遠比我們想象中牢固?！蓖恋責o(wú)言，卻孕育萬(wàn)物，承載輪回，給予最樸素的答案：向下扎根，向上生長(cháng)。這份來(lái)自大地深處的啟示，與繡繡在苦難中迸發(fā)的生命力彼此相互印證。

土地無(wú)言，卻孕育萬(wàn)物

繡繡在歷史的土壤里掙扎綻放的故事，她那在“被定義”的命運中努力“自洽”、尋求生機的堅韌，恰如一面鏡子，映照著(zhù)當下無(wú)數女性——尤其是母親們——所面臨的現實(shí)困境：如何在多重社會(huì )角色與期待的重壓下，守護內心的“堅定”，找到屬于自己的“自洽”之道，真正“把日子過(guò)好”。歷史長(cháng)河奔涌，個(gè)體命運的劇本或許不同，但對尊嚴、自主與幸福的渴求，對創(chuàng )造美好生活的執著(zhù)，卻跨越時(shí)空，產(chǎn)生了奇妙的共鳴。

每一種角色都在接受評判

對于廣大媽媽群體來(lái)說(shuō)，有人困于家庭瑣碎的消磨，昔日意氣風(fēng)發(fā)的自我已漸行漸遠；有人深陷“完美母親”的迷思，在無(wú)休止的自責中耗盡心力——北師大2024年發(fā)布的《家庭教育藍皮書(shū)2024：中國家庭養育環(huán)境報告》顯示，約有45%的女性表示，“未能達到理想母職標準”是其核心壓力源之一。智聯(lián)數據顯示，有近半數（48.8%）的女性，在求職時(shí)遭遇婚育追問(wèn)。

身為母親，并不是一種束縛

但家庭的責任不應只系于女性，育兒的責任更需要夫妻雙方共同承擔。值得關(guān)注的是，公共政策層面的積極回應正在顯現：延長(cháng)產(chǎn)假、普惠托育體系的加速建設、部分城市試點(diǎn)的育兒津貼等舉措，試圖為廣大育兒家庭成員在生活與職場(chǎng)間的艱難平衡提供制度性托底。企業(yè)社會(huì )責任層面亦出現探索者，以君樂(lè )寶奶粉為代表的國產(chǎn)奶粉品牌積極響應國家號召實(shí)施生育及養育補貼，為企業(yè)參與緩解育兒成本提供了有益探索。

君樂(lè )寶科學(xué)營(yíng)養研究院

而社會(huì )層面的理解和支持，也會(huì )促進(jìn)女性自我認知的進(jìn)化和突破。比如很多媽媽會(huì )在社交平臺分享自己如何突破“傳統母職”框架的束縛，也有人勇敢突破家庭主婦角色的桎梏，重新踏上認識自己、認識世界的旅程。

她們在蛻變，她們在變得更加豁達，也更加勇敢。這些努力悄然指向一種轉變：媽媽們的自我實(shí)現之路，正從個(gè)體的“孤軍奮戰”逐漸尋求“社會(huì )合力”的支撐。

一切的破局之道，或許始于一個(gè)原點(diǎn)：找到自己，真切地認識自己，進(jìn)而接納并珍愛(ài)這個(gè)不完美的自己。唯有在此過(guò)程中，才能重塑穩定而強大的內核，抵御外界的紛擾。對于媽媽群體，那句“你首先是你自己”的提醒固然重要，但隨之而來(lái)的核心追問(wèn)是：“你究竟是誰(shuí)？女性該如何認識那個(gè)標簽之外的自我？”

《生萬(wàn)物》提供了一個(gè)樸素而有力的意象——讓雙腳深深踩進(jìn)土地。 自我認知絕非空中樓閣。生活中，我們太習慣于依賴(lài)外界的認可來(lái)錨定自身價(jià)值——別人眼中怎樣的媽媽更稱(chēng)職？怎樣的“你”更完美？然而，生存的意義，終究不是為了滿(mǎn)足他人的刻度，而在于贏(yíng)得自己內心的首肯。

擺脫外界定義的桎梏，建立清晰的自我認知與目標感，方能構筑起那份可貴的“穩定內核”。 認識與選擇密不可分：唯有從“被定義”中抽身，才能真正掙脫“被選擇”的被動(dòng)。知曉“想做什么”，是做出忠于內心選擇的基石；明晰“該怎么做”，則是通往更自洽生活的路徑。當代女性的困境遠未消失，但令人欣慰的是，越來(lái)越多的媽媽已深諳“先找到自己，再去追尋光”的序位。

她們的行動(dòng)，連同政策托底與企業(yè)責任的初步探索，共同勾勒出一條更為寬闊的路徑。 女性的光譜本就可以復雜、矛盾，充滿(mǎn)張力，而不必被任何單一的標簽所束縛。她們的力量之源，不在于虛幻的“完美”，而在于坦蕩的“真實(shí)”。在無(wú)數外界的評判與“被選擇”的困局中，撕碎標簽，將目光聚焦于腳下的路與內心的真實(shí)聲音——這本身，就是方向。

就像劇中的繡繡，她無(wú)法預知命運的重錘將落向何方，但她深知：只要雙足還踏在這片給予她磨難也孕育她生機的土地上，只要翌日的陽(yáng)光依舊灑落肩頭，那份源自生命深處的力量，便會(huì )在沉默中悄然滋長(cháng)，支撐她穿越歷史的煙塵，也將照亮更多尋找自洽之路的同行者。

在真實(shí)的生活中認識自己

認識自己，是貫穿女性一生的課題，楊冪亦不例外。

做演員，本質(zhì)是“變成”別人心目中認為的那個(gè)角色。然而，楊冪清醒地知道，這近乎是一個(gè)不可能完成的任務(wù)——“因為大家每個(gè)人對于角色的反應跟理解都不一樣，而且時(shí)代在變，觀(guān)眾的審美也在變?！?在大數據推送“猜你喜歡”的時(shí)代，精準滿(mǎn)足所有人的期待，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。與其被無(wú)形的標準束縛，不如回歸內心的刻度。比起成為他人想象中的完美符號，她更看重的是“我要傳達的東西是什么？我是怎樣做的？我要如何為了這些更加地規范自己？” 這份沉甸甸的社會(huì )責任感，是她為自己劃定的職業(yè)邊界，也是她應對紛繁評判的內在錨點(diǎn)。

當“突破自我”成為流行口號，且往往與耀眼的成就綁定，楊冪卻將目光投向了一種更質(zhì)樸的“突破”——回歸生活的本質(zhì)，以嚴肅而審慎的態(tài)度，做出每一個(gè)真實(shí)的選擇。 她選擇成為君樂(lè )寶奶粉的代言人，正是這種生活哲學(xué)的一次身體力行。這意味著(zhù)她要為萬(wàn)千中國寶寶“口糧”的安全性背書(shū)，為每一勺奶粉背后承載的生命喜悅、父母之愛(ài)與家庭期待，擔負起包裹著(zhù)愛(ài)與嚴肅的責任。這份選擇的重量，驅使她像深入臨沂土地揣摩角色一樣，走進(jìn)了君樂(lè )寶位于石家莊的牧場(chǎng)與工廠(chǎng)。

正在溯源君樂(lè )寶奶粉配方的楊冪

在牧場(chǎng)，楊冪看到剛出生的小牛被悉心照料，成牛在潔凈舒適的環(huán)境中進(jìn)食、休息、規律產(chǎn)奶——科學(xué)管理是奶源品質(zhì)的第一道保障。在生產(chǎn)線(xiàn)上，她目睹了從生牛乳到罐裝奶粉的全程透明化、智能化生產(chǎn)。最打動(dòng)她的，是品牌對源頭近乎偏執的掌控——君樂(lè )寶堅持在北緯41°黃金奶源帶自建大規模牧草種植基地，從種植、養殖到生產(chǎn)加工，君樂(lè )寶牢牢把握奶粉制造的全流程。 這種“從土地到奶瓶”的全產(chǎn)業(yè)鏈一體化模式，是一種對自然的敬畏與對科學(xué)的篤信的融合，它確保了每一罐奶粉，都能追溯到其生命最初的源頭。

楊冪訪(fǎng)問(wèn)君樂(lè )寶牧場(chǎng)、研究院

這份腳踏實(shí)地的敬畏感，與楊冪在臨沂土地上感受到的“向下扎根”的力量，形成了奇妙的共鳴。 君樂(lè )寶的“踏實(shí)”，不僅在于對全產(chǎn)業(yè)鏈的掌控，更在于對科研的持續深耕。其發(fā)布的“腦體雙優(yōu)”科研成果，經(jīng)中國食品科學(xué)技術(shù)學(xué)會(huì )鑒評達到“國際領(lǐng)先水平”，體現了企業(yè)對于奶粉配方研發(fā)創(chuàng )新的決心與實(shí)力。旗下大單品優(yōu)萃寶愛(ài)奶粉致力于通過(guò)更全面均衡的營(yíng)養配方——含有98種營(yíng)養成分[1]、保留珍貴的活性免疫球蛋白、采用更好吸收的sn-2 DHA[2]，科學(xué)關(guān)注寶寶的腦體雙優(yōu)[3]發(fā)展潛力。

君樂(lè )寶奶粉的廣告語(yǔ)“懂配方的媽媽選君樂(lè )寶”，不僅體現了君樂(lè )寶奶粉對于其科學(xué)配方經(jīng)得起消費者考驗的信心，更傳遞了品牌“源頭可溯、過(guò)程可控、科研可信”的決心。君樂(lè )寶奶粉的“懂”，始于媽媽們對寶寶健康成長(cháng)的期許，成于品牌對于產(chǎn)品品質(zhì)始終如一嚴肅認真的態(tài)度。君樂(lè )寶自2014年入局奶粉業(yè)務(wù)以來(lái)，僅在牧業(yè)環(huán)節就投入上百億元，并依靠研發(fā)生產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈模式，致力于打造六個(gè)世界級模式，確保奶粉的安全和高品質(zhì)。同時(shí)，君樂(lè )寶不斷推動(dòng)研發(fā)創(chuàng )新，用科學(xué)營(yíng)養守護孩子的成長(cháng)，用可靠的產(chǎn)品回應“懂配方的媽媽“的需求與期待。

當我們站在人生的關(guān)口不知如何選擇時(shí)，不如回到祖輩生活過(guò)的土地上，脫下鞋子，赤腳踩在泥土上。

那松軟又堅實(shí)的感覺(jué)是幾百代人勤勞耕作的痕跡，麥子滑過(guò)皮膚帶來(lái)的刺癢是千年來(lái)先輩共同感受過(guò)的觸覺(jué)，烈日曬在麥田時(shí)散發(fā)出的清香是刻在基因里關(guān)于收獲的欣喜。

然后，我們回到家里，認真吃一頓飯，踏實(shí)睡一個(gè)覺(jué)，第二天的陽(yáng)光自會(huì )給我們答案。

楊冪在土地上找到了這個(gè)答案，我們也可以。

轉載于 三聯(lián)生活周刊

注釋?zhuān)?/p>

[1] 源自?xún)?yōu)萃寶愛(ài)3段自檢及第三方檢測結果。

[2] Mackay D, A Comparison of Synthetic Ethyl Ester Form Fish Oil vs. Natural Triglyceride Form[J]. 2007.

[3]君樂(lè )寶奶粉專(zhuān)注于配方全面的研究，愿所有寶寶在腦力和體力雙方面有更優(yōu)質(zhì)的發(fā)展。